ေမြေတာ္ကကၠဴ အလည္သြားမယ္

ေမြေတာ္ကကၠဴ ဘုရားကို ဧည့္သည္တစ္ေယာက္ လိုက္ပို႔ရင္း လြန္ခဲ့တဲ့ ရက္အနည္းငယ္ေလာက္က ေရာက္ျဖစ္ခဲ့တာမို႔ ေတာင္ႀကီးခ်ယ္ရီေျမ အတြက္ Virtual Tour လုပ္လို႔ရေအာင္ ဓာတ္ပံုေတြ ရိုက္လာခဲ့တာ ေတြကို တင္ေပးလိုက္ပါတယ္.. Guide တစ္ေယာက္ မဟုတ္တဲ့အတြက္ ဘုရားေရာက္တုံးကလဲ မိတ္ေဆြေတြကို ေသေသခ်ာခ်ာ မရွင္းျပလိုက္နိဳင္ပါဘူး.. အခုလဲ Description မေဖာ္ျပလိုက္ေတာ့ ပါဘူး... ထူးျခားမယ္ထင္တဲ့ ေနရာေတြ အားလံုးနီးပါးေလာက္ကို ဓာတ္ပံုရိုက္ခဲ့ လိုက္တဲ့အတြက္ မက်န္ခဲ့ေလာက္ဘူးလို႔ ယူဆပါတယ္... အားလံုးလဲ ေမြေတာ္ကကၠဴ ဘုရားေတြ ဖူးေမွ်ာ္ရင္း စိတ္ခ်မ္းေျမ႕ ၾကည္နဴးနိဳင္ပါေစလို႔ ဆုေတာင္းေပးလိုက္ ပါတယ္..

တန္ေဆာင္တိုင္ Live

တန္ေဆာင္တိုင္ ပြဲေတာ္အတြက္ Blog မွာ Live တင္ေပးႏိုင္ေအာင္လို႔ Poll ေလးလုပ္ၿပီး အားလံုးရဲ့ အေျခအေန ေလးကို သိရေအာင္လို႔ တင္ေပးထားလိုက္တာ Vote လုပ္ေပးၾကတဲ့ အတြက္ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။

တန္ေဆာင္တိုင္ပြဲဆိုတာ ဘာလဲ? မသိဘူး	3 (5%)
Live Post ေတြ တင္ေပးပါ	6 (10%)
ဓာတ္ပံုေတြ Live တင္ေပးပါ	10 (17%)
သတင္းေတြ Live တင္ေပးပါ	4 (7%)
ပြဲရက္အားလံုး Live ၾကည့္ခ်င္တယ္	19 (33%)
Video Broadcast နဲ႔ၾကည့္ခ်င္တယ္	7 (12%)
You Tube မွာ Delay တင္ေပးပါ	6 (10%)
စိတ္မ၀င္စားလို႔ မၾကည့္ခ်င္ဘူး	1 (1%)

Votes so far: 56

Poll မွာ ပြဲရက္အားလံုး Live ၾကည့္ခ်င္တယ္က Vote လုပ္တဲ့သူေတြ အားလံုးရဲ့ ၃၃%ရတဲ့ အတြက္ တန္ေဆာင္တိုင္ပြဲမွာ ဓာတ္ပံုေတြ၊ သတင္းေတြ Live နီးပါး ျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးပမ္းသြားၾကဖို႔ ေတာင္ႀကီးခ်ယ္ရီေျမ အဖြဲ႔သားေတြ အားခဲထား ပါတယ္။ ပထမဦးဆံုး စလုပ္ရမွာဆိုေတာ့ အားလံုးရဲ့ အားေပးမႈကို လိုအပ္ပါတယ္။ အေ၀းေရာက္ေနတဲ့ သူေတြအားလံုးအတြက္လဲ ေတာင္ႀကီးခ်ယ္ရီေျမရဲ့ တန္ေဆာင္တိုင္ Liveကို ေက်နပ္မႈ ရေစရမယ္လို႔ အာမခံ ပါတယ္။ ဘာေတြ ျမင္ေတြ႕ရမလဲ ဆိုတာကိုေတာ့ ေစာင့္စားရင္းနဲ႔ ေမွ်ာ္လင့္ ၾကပါလို႔.....

၁၁၃ႏွစ္ျပည့္ ရွမ္းၿမိဳ႔ေတာ္၊ ပန္းၿမိဳ႕ေတာ္

"ျဖဴစင္ေသာ မိုးေရစက္၊ ေအးျမေသာ ရာသီဥတု၊ ျမင့္မားေသာ ေတာင္တန္း၊ ေကြ႕၀ိုက္ေသာ အတက္အဆင္း ႏွစ္ထပ္လမ္း၊ ရပ္နားစခန္း အလီလီႏွင့္ အစီအရီပြင့္ေသာ ငုပန္း၀ါ၀ါလႊမ္းၿခံဳေနသည့္ ပန္းၿမိဳ႕ေတာ္ (သို႔မဟုတ္) ရွမ္းျပည္နယ္ေတာင္ပိုင္း၏ ၿမိဳ႕ေတာ္ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕သည္ ၂၀၀၇ခုႏွစ္၊ စက္တင္ဘာ ၁၅ရက္ေန႔တြင္ ၿမိဳ႕တည္သက္တမ္း ၁၁၃ႏွစ္ ျပည့္ေျမာက္မည္ျဖစ္သည္။" အဆိုပါ စာသားေတြနဲ႔ အစခ်ီတဲ့ "ေပ ေလးေထာင္ေက်ာ္ အျမင့္က ၁၁၃ႏွစ္ျပည့္ ရွမ္းၿမိဳ႕ေတာ္၊ ပန္းၿမိဳ႕ေတာ္" ဆိုတဲ့ စိုင္းေအာင္ျမတ္ (ေတာင္ႀကီး) ေရးတဲ့ ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္ကို ဖတ္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

အဲ့ဒီေန႔က မမီွခဲ့ေပမဲ့ အခုျပန္ၿပီး ၁၁၃ႏွစ္ျပည့္ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕ အမွတ္တရ အေနနဲ႔ ျပန္ေရးလိုက္ပါတယ္။ အဲ့ဒီ ေဆာင္းပါးဖတ္မိေတာ့မွပဲ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕ရဲ့ မသိေသးတဲ့ အခ်က္အလက္ေတြ သိခြင့္ရခဲ့ပါတယ္။

ေဆာင္းရာသီမွာ အေအးဆံုး ၈.၈ စင္တီဂရိတ္ ရွိခဲ့တဲ့ ဒယ္အို္းပံု ေတာင္ကလပ္ၿမိဳ႕ေလး ျဖစ္တယ္ဆိုတာ..

ရွမ္းဘာသာ "တြံတီ"၊ "တြမ္းတီး"၊ "ေထာင္က်ည္း" ဆိုတဲ့ စကားကေန ေတာင္ႀကီးလို႔ ျဖစ္လာတယ္ဆိုတာ..

လူသိမ်ားတဲ့ အေဆာင္အဦေတြက `အိမ္ေတာ္´၊ ရွမ္းျပည္နယ္ အစည္းအေ၀းခန္းမ (က်ားေခါင္း)၊ ယဥ္ေက်းမႈ ျပတိုက္၊ ၿမိဳ႕ေတာ္ခန္းမ၊ ဘူတာရံု၊ စ၀္စံထြန္းေဆးရံု၊ ေတာင္ႀကီးေဂါက္ကြင္း၊ ေအးသာယာ ေဂါက္ကြင္း၊ Taunggyi University၊ Technological University (Taunggyi)၊ Computer University (Taunggyi)၊ ပညာေရး ေကာလိပ္၊ သူနာျပဳသင္တန္းေက်ာင္း၊ သားဖြားသင္တန္းေက်ာင္း၊ သမ၀ါယမ သင္တန္းေက်ာင္း၊ ၿမိဳ႕မေစ်းႀကီး၊ အမ်ိဳးသမီးႏွင့္ ကေလးေဆးရံုႀကီး၊ ဇီ၀ိတဒါန သံဃာ့ေဆးရံုႀကီး၊ ေအးသာယာ ေက်ာင္းထုိင္ ဘုန္းေတာ္ႀကီး သင္တန္းေက်ာင္းေတြ ျဖစ္တယ္ဆိုတာ..

တန္ခိုးႀကီး ဘုရားေစတီမ်ားမွာ စူ႒ာမုနိေလာကခ်မ္းသာဘုရား၊ ေရႊဘုန္းပြင့္ဘုရား၊ ျမစိမ္းေတာင္ဘုရား၊ ပတျမားလွိဳင္ဂူ ဘုရား၊ နဂါးႏွစ္ေကာင္ဆင္တဲ၊ ကိုးန၀င္းဘုရား၊ ေရႊခ်မ္းသာဘုရား၊ ဆုေတာင္းျပည့္ဘုရား၊ ေရႊမုေ႒ာဘုရား၊ ေရႊျမင္တင္ဘုရား၊ ဓာတ္ေတာ္ႀကိဳ ဘုရား၊ သက္ေစ့ရန္ေအာင္ဘုရား၊ ဖရဲေငြေတာင္ဘုရား၊ ရပ္ေတာ္မူဘုရား၊ ဆုေတာင္းျပည့္ ေအာင္ေတာ္မူဘုရား၊ ကုန္းသာဘုရား၊ ေပၚေတာ္မူဘုရား၊ ၿမစၾကၤာဘုရား၊ ရန္ကင္းေတာင္ ဘုရား၊ စသည္ျဖင့္ ဘုရားေစတီေပါင္း (၄၈)ဆူ စံေပ်ာ္ေနတယ္ဆိုတာ..

ၿမိဳ႕ေပၚေစ်းမ်ား ျဖစ္တဲ့ ၿမိဳ႕မေစ်း၊ စ၀္စံထြန္းေစ်း၊ အမွတ္ (၅)ေစ်း၊ ၂၁၂ ရဲေဘာ္ေစ်း ေတြ ရွိတယ္ဆိုတာ..

ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕ဟာ ၄၂၀.၈၄ စတုရန္းမိုင္၊ ၂၆၉၃၃၇ ဧက က်ယ္ၿပီး၊ အေရွ႕အေနာက္ အက်ယ္ဆံုးမိုင္ ၂၀၊ ေတာင္ေျမာက္ အက်ယ္ဆံုး ၂၉မိုင္ ရွိတယ္ဆိုတာ.. ၂၀၀၇ခုႏွစ္မွာ လူဦးေရ ၂၇၂၀၉၂ဦး ရွိၿပီ ဆုိတာ..
ေအာ္တိုတယ္လီဖုံး ၄၄၂၂လံုး၊ လက္လွည့္ ၅၅၀လံုး အသံုးျပဳနိဳင္တယ္ဆိုတာ.. (ADSL, IPSter, Dial Up နဲ႔ GSM သံုးလို႔ ရေနၿပီး ဆိုတာေတာ့ ေဆာင္းပါးမွာ မပါလာလုိ႔ ျဖည့္စြက္လုိက္ပါတယ္..)

ျပည္နယ္ အားကစားၿပိဳင္ကြင္း၊ မိုးလံုေလလံု အားကစားရံု၊ ၿမိဳ႕နယ္ေဘာလံုးကြင္း (ေရႊေညာင္)၊ ပအို၀္းအမ်ိဳးသား ဘက္စံု အားကစား ၿပိဳင္ကြင္း (ဂႏိုင္ေရး) ေတြ ရွိတဲ့ အေၾကာင္း..

အပန္းေျဖစရာ ရွဳခင္းသာ ႀကိဳးတံတား ပန္းျခံ၊ Zool၊ ငါးဥယ်ာဥ္၊ ျမကန္သာပန္းျခံ၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ပန္းျခံေတြ ဖြင့္လွစ္ထားၿပီး၊ ရုပ္ရွင္ရံု ေတြ အေနနဲ႔ ျမသုခ၊ Bandula တို႔ ရွိတဲ့ အေၾကာင္း.. ဟိုတယ္၊ မိုတယ္၊ အင္း၊ တည္းခိုခန္း စုစုေပါင္း ၅၂ခု ရွိတယ္ဆိုတဲ့ အေၾကာင္း..

အဲ့ ဒီ အေၾကာင္းအရာေပါင္းစံုကို တစုတစည္းတည္း ေဖာ္ျပေပးတဲ့ အတြက္ အမ်ားႀကီး ဗဟုသူတရခဲ့ ပါတယ္။ ေဆာင္းပါးရွင္ကေတာ့ ေအာက္ပါစာသားေတြနဲ႔ သူရဲ့ ေဆာင္းပါးကို အဆံုးသတ္ထားပါတယ္..

"ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕ကို ပန္းၿမိဳ႕ေတာ္ ျဖစ္ေရးအတြက္ ခ်ယ္ရီ၊ စိန္ပန္းျပာ၊ ငု၊ ထင္းရွဴး၊ ေက်ာက္ပန္းႏွင့္ အလွစိုက္ ပန္းအမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔ကို သက္ဆိုင္ရာမွ ေနရာအႏွ႔ံ တိုးခ်ဲ့ စိုက္ပ်ိဳးလ်က္၊ အမွိဳက္ကင္းမဲ့ ဇုန္မ်ား သတ္မွတ္ရွင္းလင္းကာ အထူးေဆာင္ရြက္လ်က္ ရွိသျဖင့္ ရွမ္းျပည္နယ္၏ ၿမိဳ႕ေတာ္ ေတာင္ႀကီးသည္ ၿမိဳ႕သက္တမ္း ၁၁၃ႏွစ္မွသည္ လွသထက္ လွ၊ စည္သထက္ စည္ကားလာဦးမည္ ျဖစ္သည္။ ျပည္တြင္းျပည္ပ ဧည့္သည္မ်ားလည္း ၀င္လာမဆဲ တသဲသဲ ျဖစ္လာေပဦးမည္ ျဖစ္သည္။"

အိမ္ေတာ္ အေဆာက္အဦး

အိမ္ေတာ္ အေဆာက္အဦးဟာ ဟိုးအရင္က အေရးပိုင္ေနခဲ့တဲ့အိမ္ ျဖစ္ပါတယ္။ ၁၉၃၀က မီးေလာင္ျပာက်ခဲ့ၿပီး ၁၉၃၁ခုႏွစ္မွာ ယခုပံုစံအတိုင္း ေက်ာက္ရင္ႀကီးမ်ားျဖင့္ ျပန္လည္တည္ေဆာက္ခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၅၁ ေနာက္ပိုင္းမွ စၿပီး ဧည့္ရိပ္သာအျဖစ္ သတ္မွတ္ အသံုးျပဳခဲ့ပါတယ္။

၁၉၈၉-၉၀ မွာ ျပည္သူ႔ေဆာက္လုပ္ေရးလုပ္ငန္းက က်ပ္သံုးဆယ္ကိုးသိန္းေက်ာ္ အကုန္ခံ မြန္းမံျပင္ဆင္ခဲ့ ပါတယ္။ (၉၀ခုႏွစ္ ေစ်းႏွဳန္းျဖစ္ပါတယ္)

အေဆာက္အဦးအတြင္းပိုင္း ၾကမ္းခင္း၊ မ်က္ႏွာၾကက္မွအစ ဧည့္ခန္းေဆာင္၊ စၾကၤန္၊ ေရခ်ိဳးခန္း၊ အိမ္သာ စတာေတြကို အသစ္တဖန္ ေခတ္မီပံုစံမ်ားနဲ႔ ျပင္ဆင္မြမ္းမံကာ ပရိေဘာဂ အသံုးအေဆာင္ အသစ္မ်ားျဖင့္ ျဖည့္ဆီးခဲ့ပါတယ္။

၁၉၉၁ ခုႏွစ္ေလာက္က စာအုပ္ တစ္အုပ္မွာပါတဲ့ အိမ္ေတာ္ အေဆာက္အဦးနဲ႔ ပါတ္သက္တဲ့ အေၾကာင္း အခ်က္ေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ ၂၁ရာစု အိမ္ေတာ္ကေတာ့ ဘယ္လိုရွိလဲ မသိေသးပါဘူး။ ၾကံဳႀကိဳက္ရင္ သြားၿပီး ေလ့လာၾကည့္လိုက္ပါဦးမယ္။ အခုပံုေတြကေတာ့ လြန္ခဲ့တဲ့ အတိတ္မွာ က်န္ခဲ့ၿပီျဖစ္ေသာ အရိပ္ေယာင္ေတြပါ။ အမွတ္တရအျဖစ္ပါ။ သမိုင္းဆိုတာ အရင္နဲ႔ အခုရဲ့ ကြာျခားခ်က္ေတြကိုလဲ ေျပာျပနိဳင္ပါလိမ့္မယ္။

ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕ရွိ ေရေလွာင္ကန္မ်ား

ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕မွာရွိတဲ့ ေတာင္ေပၚအျခမ္းက ေရေလွာင္ကန္ေတြကို ေဖာ္ျပလိုက္ပါတယ္။ ၿမိဳ႕ထဲမွာေနတဲ့ သူေတြ ေရာက္ဖို႔ နဲနဲလွမ္းတာမို႔ ေတြ႕ျမင္ရေအာင္ ရွာေဖြစုေဆာင္းထားေတြ တင္ေပးလိုက္ပါတယ္။ အဲ့ဒီ ေရကန္ေတြ ကေတာ့ ရုရွား (ထီသိမ္)ကန္လိုမ်ိဳး အဓိက ေရေပးေ၀ေနတဲ့ ကန္ေတြ ျဖစ္ပါတယ္။

ဘဲဥကန္ပါ

ဘဲဥကန္နဲ႔ ကပ္လ်က္ရွိတဲ့ မျပင္ဆင္ရေသးတဲ့ ေရေလွာင္ကန္ အေဟာင္းပါ။

ဒီေရကန္ကလဲ နာမည္ရွိပါတယ္။ မွတ္ထားတာ ေမ့သြားလို႔ မသိေတာ့ပါဘူး။ သိေသာသူမ်ား ျဖည့္စြက္ေပးပါ။ ေရကန္ေတြ အားလံုးကေတာ့ ေရေတြ ျပည့္လွ်ံေနပါတယ္။

ဒီကန္ကေတာ့ ေႏြရာသီမွာ ေဘာလံုးကြင္းျဖစ္ပါတယ္။ မိုးတြင္းပဲ ေရရွိၿပီး၊ ေႏြရာသီမွာ ေရမေနဘူးလို႔ သိရပါတယ္။

ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕မွာ လြန္ခဲ့တဲ့ အပတ္ အနည္းငယ္က မုိးသည္းလို႔၊ အဲ့ဒီေရကန္ေတြက ၿပည့္လွ်ံထြက္ၿပီး လမ္းတခ်ိဳ႕ေရေက်ာ္ခဲ့ပါ ေသးတယ္။ ေရတိုးလို႔ တံတိုင္းတခ်ိဳ႕ အိက် ၿပိဳလဲ ခဲ့ပါတယ္။ ေရထိုးေၾကာင္းနဲ႔ တိုးသြားတဲ့ ႏွစ္ထပ္တိုက္ရဲ့ တစ္ျခမ္းလဲ ေရထဲပါသြားတယ္လို႔ ၾကားခဲ့ရပါတယ္။

အျခား ႀကီးႀကီးမားမား ထိခိုက္ပ်က္စီးမႈေတြ မရွိခဲ့ပါဘူး။ ေရႀကီးတယ္လို႔ ေျပာရတဲ့ အထိေတာ့ မျဖစ္ခဲ့ပါဘူး။ တခ်ိဳ႕လဲ သိေတာင္မသိလိုက္ဘူးနဲ႔ တူပါတယ္။ အျဖစ္ကေတာ့ ညလံုးေပါက္ မိုးသည္းခဲ့လို႔ ေတာင္ေပၚ ေရကန္ေတြ ေရေက်ာ္ခဲ့တာပါ။ တာ၀န္ရွိသူေတြကလဲ ျဖစ္ျဖစ္ျခင္း လုိက္လံေျဖရွင္း ေဆာင္ရြက္ေပးခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္တစ္ေန႔ ေန႔လည္ေလာက္မွာေတာ့ လမ္းေပၚက ေရေတြ အကုန္ဆင္းသြားပါတယ္။ အဓိကကေတာ့ ေရႏွဳပ္ေျမာင္းေတြ ပိတ္ၿပီး ေရမထုတ္ႏိုင္လို႔ ေရေျမာင္းေတြကေန လမ္းမေပၚကို ေရေက်ာ္ခဲ့တာ ျဖစ္တယ္လို႔ ေတြ႕ရပါတယ္။ ေရႏွဳပ္ေျမာင္းေတြက ၿခံဳေတြ အမွိဳက္ေတြ ရွင္းလင္းေပးလိုက္တာနဲ႔ ေရေတြက်သြား ခဲ့တယ္လို႔ သိရပါတယ္။

တိုက္ရိုက္ အျမန္ ေမာ္ေတာ္ယာဥ္ လိုင္းသစ္

ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕မွာရွိတဲ့ Transportation System မွာ ပါတဲ့ Bus ကား လိုင္းေတြ အမ်ားစုက ၿမိဳ႕မေစ်းမွာ စံုရပ္အျဖစ္ထားၾက ပါတယ္။ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕ ရဲ့ ေျမာက္ဘက္ကေန ေတာင္ဘက္အျခမ္းကို သြားခ်င္တဲ့သူေတြက ၿမိဳ႕မေစ်းမွာ ကားေျပာင္းစီးၾကရ ပါတယ္။ လိုင္းကားႏွစ္္ဆင့္စီးမွ လိုရာခရီးကို ေရာက္ပါမယ္။ ဒါမွမဟုတ္လဲ လမ္းေလ်ာက္သြား ၾကရပါမယ္။ ေနာက္တစ္ခုက လိုင္းကားေတြဟာ မ်ားေသာအားျဖင့္ လူစံုမွ ထြက္ၾကတယ္လို႔ သိရပါတယ္။ အခုေတာ့ ကားလိုင္း အသစ္ တိုင္ရိုက္ ယာဥ္လိုင္း (၃)ခု စီစဥ္ေပးလိုက္တယ္လို႔ သိရပါတယ္။

အလွည့္ၾက Time Stamp နဲ႔ ထြက္မယ္လို႔ သိရပါတယ္။ အဲ့ဒီ လိုင္းအသစ္ေတြေၾကာင့္ အရင္ကထက္ လမ္းေလွ်ာက္ရတာ၊ ကား ေစာင့္ရတာ၊ ဆိုင္ကယ္ လိုအပ္တာေတြ ေလ်ာ့က်ေကာင္း ေလ်ာ့က်သြားမယ္လို႔ ယူဆထားၾက ပါတယ္။ ေနာက္ဆိုရင္ Hilux Bus ကားေတြ ေနရာမွာ Mini Bus တို႔ Bus ကားႀကီးေတြ ျဖစ္လာၿပီး ခရီးသြားေတြ အားလံုးအတြက္ သက္ေတာင့္သက္သာနဲ႔ ပိုအဆင္ေျပလာမယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။

ထီသိမ္ေရကန္ႏွင့္ ေရထြက္

ထီသိမ္ကန္ဆိုတာ ရုရွားကန္လို႔လဲ လူသိမ်ားပါတယ္။ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕ ေနရာေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကို ေသာက္ေရ သံုးေရ အတြက္ အဓိက ျဖန္႔ေ၀ေပးေနတဲ့ ေရကန္ႀကီးပါ။ ေတာ္ႀကီးၿမိဳ႕မွာ ေရေလွာင္ကန္ႀကီး (၃)၊(၄)ခု ရွိပါတယ္။ ေတာင္ေပၚေဒသျဖစ္တဲ့ အတြက္ ေသာက္ေရသံုးေရအတြက္ ေရမထြက္တဲ့ ေနရာေတြကို ေႏြရာသီမွာ အဲ့ဒီ ေရကန္ႀကီးေတြက ေရေပးေ၀တယ္လို႔ သိရပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ္ မွတ္သားရသေလာက္ကေတာ့ စ၀္စံထြန္းေဆးရံု ေဆာက္တုန္းက ရုရွား Engineer ေတြက ေဆးရံုအလုပ္သမားေတြ ေရအဆင္ေျပေစဖို႔ ေဆာက္လုပ္သြားတာလို႔ သိရပါတယ္။ ေဆးရံုတစ္ခုအတြက္ တြက္ခ်က္ေရြးခ်ယ္ ေဆာက္ေပးခဲ့ရာကေန ေတာင္ႀကီး တစ္ၿမိဳ႕လံုးကို ေရးေပးလို႔ ရတဲ့ အထိ အသံုး၀င္ခဲ့တာ ျဖစ္တယ္လို႔ သိရပါတယ္။

ကန္အျမင့္ ၃၂ေပရွိၿပီး၊ ေရ ၁၆၁သန္း သိုေလွာင္ထားနိဳင္တယ္လို႔ ေတြ႕ရပါတယ္။

ေရထိမ္းေမွ်ာ္စင္က ေရေအာက္ေရာက္ေနတယ္လို႔ သိရပါတယ္။ တံခါး အဖြင့္ အပိတ္လုပ္မယ္ဆိုရင္ ေရငုပ္ၿပီး သြားရတယ္လို႔လဲ သိရပါတယ္။

ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕က အခု လူဦးေရ တစ္ျဖည္းျဖည္းမ်ားလာတဲ့ အတြက္ ရုရွားကန္တစ္ခုတည္း အေနနဲ႔ မိုးတြင္းမွာ ေရ အျပည့္မရရင္ ေႏြရာသီအတြက္ အခက္အခဲရွိနိဳင္မယ္လို႔ ေတြးပူၾကေပမဲ့ ဒီႏွစ္ေတာ့ ကန္ျပည့္ရံုတင္မက လွ်ံလို႔ မ်ားလို႔ ျဖစ္ေနပါၿပီ။

ထီသိမ္ေရထြက္ကေတာ့ (၁၂)လလံုး ေရထြက္တယ္လို႔ သိရပါတယ္။ ထီသိမ္ေရကန္နဲ႔ေတာ့ သိပ္အနီးႀကီး မဟုတ္ပါဘူး။ ေရကလဲ ထီသိမ္ကန္ထဲကို ၀င္တာမဟုတ္ပါဘူး။ ထီသိမ္ကန္ထဲက ထြက္တဲ့ ေရထြက္လဲ မဟုတ္ပါဘူး။ ဘယ္ကလာမွန္းလဲ မသိပါဘူး။ ေျမေအာက္ေရေၾကာကပဲ ထြက္လာတာနဲ႔တူပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ေရေတြက မိုးတြင္းမွာ ေနာက္ေနေတာ့ ဘယ္လို ယူဆရမွန္း မသိေတာ့ပါဘူး။

ေနရာက ေက်ာက္တန္းရြာနားမွာ ရွိပါတယ္။ ေႏြ/ေဆာင္း ရာသီေတြမွာ ေရဂါလံ (၃၀၀၀၀၀) ေက်ာ္ ထြက္တယ္လို႔ ေရးထားတာ ေတြ႕ရပါတယ္။

ေရထြက္က (၂)ေနရာလို႔ ေတြ႕ရပါတယ္။ တစ္ေနရာက ေရပမာနမ်ားပါတယ္။ ေရပြက္ေတြထၿပီးေတာ့ကို ထြက္ပါတယ္။ ေနာက္တစ္ေနရာကေတာ့ ေက်ာက္ေဆာင္ေတြၾကားကထြက္တာ ျဖစ္ၿပီး။ ေရထြက္ၿငိမ္ပါတယ္။ ေရာက္ျဖစ္ခဲ့တုန္းက ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕မွာ မိုးသည္းၿပီးတဲ့ ေနာက္တစ္ရက္ျဖစ္တဲ့ အတြက္ ေရေတြကေတာ့ ေနာက္ေနပါတယ္။ ခါတိုင္းဆိုရင္ ၾကည္တယ္လို႔ သိရပါတယ္။ ေရစစ္ကန္မွာေတာ့ အဲ့ဒီ ရြံ႕ေတြကို သန္႔ေပးတယ္လို႔ သိရပါတယ္။

ဒုတိယ ေရထြက္ ႏွဳန္းေတြနဲ႔ ေရေတြ ေနာက္ေနပါတယ္။ ေရထြက္ေနမွန္းေတာင္ မသိသာတာေတြ႕ရပါတယ္။ အဲ့ဒီေနရာကေန ၄လွမ္းေလာက္ကြာတဲ့ ေနရာမွာေတာ့ အေပၚက ပထမေရထြက္ ရွိပါတယ္။

အင္းေလးကန္ - ၂

ေညာင္ေရႊခ်ိဳင့္၀ွမ္းႏွင့္ အင္းေလးအင္းၾကီး၏ ယဥ္ေက်းမႈသည္ ႏွစ္ေထာင္ခ်ီရွိေနသည့္ အစားထိုးမရေသာ သမိုင္း၀င္ အဖိုးတန္ရတနာတစ္ခုျဖစ္၍ ေနပါသည္။

မည္သည့္လူမ်ိဳးမ်ား မ်ိဳးႏြယ္စုမ်ား စတင္၍ အေျခခ်ေနထိုင္သည္ကို ျပန္ဆန္းစစ္ၾကည့္ပါက အေလာင္းစည္သူမင္း တိုင္းခန္ လွည့္လည္စဥ္ ကရ၀ိတ္ေဖာင္ေတာ္ပါ ေလွေတာ္သား ငေထာင္ႏွင့္ ငေနာင္ က်န္ရစ္ျပီး ရြာမ်ား တည္ေထာင္ေနထိုင္ ၾကသည္ ဆိုေသာ ဒ႑ာရီ ဆန္ဆန္အဆိုႏွင့္ စရမည္ျဖစ္ပါသည္။ ခရစ္သကၠရာဇ္ ၁၃၅၉ တြင္ ေညာင္ေရႊျမိဳ႔တည္ ေစာ္ဘြားၾကီး ဆီဆိုင္ဖထံ သို႔ ထား၀ယ္မွ ညီအစ္ကို ႏွစ္ဦး လာေရာက္ ခစားရင္း ေရျပင္က်ယ္ ႏွင့္ သာယာလွပေသာ ေတာင္တန္းၾကီးမ်ားကို ေတြ႔ျမင္ ႏွစ္သက္သေဘာက် သျဖင့္ ေနထိုင္ခြင့္ ျပဳပါရန္ ေလွ်ာက္ထားျပီး ေနထိုင္ခြင့္ရသျဖင့္ ၄င္းတို႔၏ ေနရပ္ထား၀ယ္သို႔ ျပန္ျပီး ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းမ်ားမွ မိသားစု ၃၆ စုကို စုစည္း၍ ေညာင္ေရႊသို႔ ျပန္လည္ ေရာက္ရွိလာသျဖင့္ ေစာ္ဘြား နန္းသဲ ေနရာတြင္ ေနထိုင္ခြင့္ျပဳေတာ္မူသည္။ နန္းသဲသည ရွမ္းအသံထြက္ျဖင့္ နန္႔ဆိုင္း ဟုေခၚျပီး ေရၾကည္ေသာ သဲေခ်ာင္း ဟု အဓိပၸာယ္ရသည္။ ထိုမွ တျဖည္းျဖည္းႏွင့္ အင္းေလးကန္ ေဘး၀ဲယာသို႔ ပ်႔ံႏွ႔ံသြားသည္ဟု အမတ္ခ်ဳပ္ ဦးျငိမ္း၏ ေညာင္ေရႊျမိဳ႔ရာဇ၀င္ခ်ဳပ္တြင္ ေဖာ္ျပထားသည္။

အင္းေလးအင္းၾကီးသည္ ေရွးယခင္က အင္း(၄)ရြာဟု ေခၚဆိုေၾကာင္း သကၠရာဇ္ ၁၆၃၇ တြင္ သာလြန္မင္းတရားၾကီး လက္ထက္ ရွမ္းေဒသရွိျမိဳ႔ ေပါင္း ၁၇၅ ျမိဳ႔ကို ေဖာ္ျပရာတြင္ အင္း ၄ ရြာဟု ေဖာ္ျပထားပါသည္။ တဖန္ ၁၈၅၂ အင္းေလးစစ္တမ္းပုရပိုက္တြင္ အင္း ၄ ရြာ ေငြခြႏ္မွဴးငစံတင္ အုပ္ခ်ဳပ္စီရင္သည္ ဟု ပါရွိသည္။ ေခတ္မ်ားေျပာင္း၍ ႏွစ္မ်ားၾကာလာေသာအခါ အင္း ၄ ရြာ မွ အင္းေလး ဟု ျဖစ္ေပၚဆင္းသက္ လာခဲ့သည္ ဟုယူဆမိပါသည္။

မူလအင္း ၄ ရြာသည္ (၁)ရြာၾကီးဗန္းပံဳ (၂)နန္းပန္ရြာ (၃)ေနာင္ေတာရြာ (၄)ဟဲယာရြာမ တို႔ျဖစ္ပါသည္။ ေနာင္ေသာအခါ လူဦးေရ တိုးပြားလာျပီး အျခားရြာမ်ားေပၚထြန္း လာၾကျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ရြာၾကီးဗန္းဗံု ကို ရွမ္းအသံျဖင့္ ၀မ့္လံု ဟုေခၚဆိုျပီး ရြာၾကီးဟု အဓိပၸာယ္ရပါသည္။ နန္းပန္ရြာ ကို ရွမ္းအသံထြက္ျဖင့္ နမ့္ပန္ ဟုေခၚဆိုျပီး ေရ၀ဲမ်ားရွိ၍ ေရမ်ား၀ဲကေတာ့ ထိုးေသာ ေနရာေဒသ ဟု အဓိပၸာယ္ရပါသည္။ ေနာင္ေတာရြာကို ရွမ္းအသံထြက္ျဖင့္ ေနာင္ေတာင္း ဟု ေခၚဆိုျပီး ေရေမွာ္ေရညွိမ်ားရွိေသာ ေနရာ ေဒသ ဟု အဓိပၸာယ္ပါသည္။ ဟဲယားရြာမကို ရွမ္းအသံထြက္ျဖင့္ ဟိုင္းယ ဟုေခၚဆိုျပီး ေဆးဖက္၀င္အပင္ မ်ား ေပါမ်ားေသာ ေနရာေဒသ ဟု အဓိပၸာယ္ ရပါသည္။

အင္းေလးေဒသသည္ ေနာင္သားေခၚ အင္းသားမ်ား ႏွင့္ ရွမ္းမ်ား ၊ ဓႏုမ်ား ၊ ပအို၀္းမ်ား စုေပါင္းညီညာစြာ တည္ေထာင္၍ စည္းစည္းလံုးလံုးခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္ျဖင့္ ေရွးကာလမွပင္ စတင္ ေနထိုင္ခဲ့ၾကပါသည္။ ယဥ္ေက်းမႈ ၊ အႏုပညာ ၊ စာေပ ၊ လက္မႈ ပညာမ်ားကို တစ္ဦးနွင့္ တစ္ဦး ဖလွယ္ရင္း အတူတကြ ၾကိဳးစားလာၾကသည္မွာ ယခု တိုးတက္ေသာ အင္းေေလးေဒသ ျဖစ္ေပၚလာသည္အထိ ျဖစ္ပါသည္။

အင္းသူအင္းသားတို႔၏ ဇြဲလံု႔လႏွင့္ ဥာဏ္ပညာမွာ သူမတူထူးျခားစြမး္ရည္ျမင့္မား လွေပသည္။ ေရတြင္ ေနထို္င္၍ သီးႏွံမ်ားကို ကြ်န္းေမ်ာမ်ားျဖင့္ စိုက္ပ်ိဳး၍ ရွမ္းျပည္နယ္ သာမက ျမန္မာႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံလံုး သို႔ ေရာင္းခ် ႏိုင္စြမ္းရွိပါသည္။ အင္းသီး ဟုေျပာလိုက္လ်င္ ခရမ္းခ်ဥ္သီးကို မသိူမရွိေပ။ လက္မႈ ပညာ အေနျဖင့္လည္း အင္းပိုးထည္မွသည္ အင္းေလးလြယ္အိတ္ ၊ အင္းေလးပင္နီ ဖ်င္ထည္မ်ားသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံကို ေက်ာ္ျပီး ကမ ၻာတလႊားတိုင္ေက်ာ္ၾကား လွေပသည္။ စာေပေလာကတြင္လည္း ေရွးျမန္မာမင္းမ်ားလက္ထက္မွ စတင္၍ စာဆိုေတာ္ထြက္ ထင္ၾကီးမွသည္ ယခုတိုင္ ေညာင္ေရႊအင္းေလးေဒသမွ စာေရးဆရာ ကဗ်ာဆရာမ်ား အလြန္ေပါမ်ားစြာ ရွိခဲ့ ၊ ရွိေနဆဲ ျဖစ္ပါသည္။ ထိုသို႔ ဘက္စံုအဘိုးထိုက္ အဘိုးတန္ေသာ ေနရာ ေဒသအင္းေလးကန္ၾကီး မၾကာမီ ေပ်ာက္ကြယ္သြားေတာ့မည္ ၊ လူထုမေနႏိုင္ ၊ စိုက္ပ်ိဳးေရး မလုပ္ႏိုင္သည့္ ရႊံႏြံထူထပ္ေသာကိုင္းေတာမ်ား ဖံုးလႊမ္းေနေသာ ေနရာၾကီးတစ္ခု ျဖစ္သြားမည္ ဆိုလ်င္ ေနာင္လာေနာက္သား မ်ိဳးဆက္သစ္ မ်ားအတြက္ ရင္ေလးဖြယ္ရာ အတိပင္ ျဖစ္ေပေတာ့သည္။

အင္းေလး၏ ကံၾကမၼာ
လူသားနွင့္ သဘာ၀ေတာေတာင္ေရေျမ တို႔၏ ပဋိပကၡကား ကမ ၻာႏွင့္ အ၀ွမ္းၾကံဳေတြ႔ေနရေသာ အဆံုးမသတ္ႏိုင္သည့္ အားျပိဳင္မႈျဖစ္သည္။ အင္းေလးကန္ ႏွင့္ ၄င္း၏ ပတ္၀န္းက်င္သည္လည္း လူသားတို႔ ဖန္တီးေနေသာ ေဘးအႏၱရာယ္ ေအာက္ေရာက္ေနသည္ဟုဆိုလ်င္ မမွားႏိုင္ေပ။ ဟိုယခင္ေရွးခတ္၌ အင္းေလးေဒသ ၀န္းက်င္တြင္ လူေနအိမ္ေျခ နည္းပါးကာ ေရျခံမ်ား ကြ်န္းေမ်ာစိုက္ခင္းမ်ား မထြန္းကား ေသးေပ။ ေဘးဘယ္ညာႏွင့္ ေျမာက္ဖက္မွ စီး၀င္ေသာ ေရေခ်ာင္းေရေျမာင္းမ်ားသည္ သစ္ေတာ သစ္ပင္ ထူထပ္ ၍ ေရစီးေရလာအားေကာင္းသည္။ သစ္ျမစ္မ်ားသစ္ပင္မ်ားေၾကာင့္ ႏွဳန္းပါ၀င္မႈ အားနည္းနည့္အတြက္ ေရေခ်ာင္းမ်ားၾကည္လင္ ၍ အင္းေလးကန္ၾကီး သို႔ ေရ စီး၀င္မႈအားေကာင္းခဲ့သည္။

၁၉၁၅ ခုႏွစ္ခန္႔တြင္ ေညာင္ေရႊျမိဳ႔ မွ က်ီးျဖဴကန္ သို႔ က်ီးျဖဴေခ်ာင္းျဖင့္ ေရလမ္းေဖာက္ခဲ့သည္မွာ က်ီးျဖဴကန္မွ နမ့္ပန္ရြာ အထိျဖစ္သည္။ က်ီးျဖဴကန္ကို ဆည္တည္ေဆာက္၍ အျပီးတြင္ ေညာင္ေရႊေစာ္ဘြားၾကီး ဆာေစာေမာင္သည္ ေညာင္ေရႊမွ က်ီးျဖဴကန္ ေခ်ာင္းအတိုင္း ဆြဲေလွမ်ားျဖင့္ ေစာ္ဘြားၾကီး၏ စီးေတာ္ေလွကို ဆြဲကာ ကန္ဖြင့္ပြဲ က်င္းပခဲ့သည္။ က်ီးျဖဴကန္၌ ျပိဳင္ေလွ ၂၄ စင္းပါ၀င္ေသာ ေလွ ျပိဳင္ပြဲက်င္းပခဲ့ေၾကာင္း လည္း မွတ္သားရပါသည္။

အင္းေလးကန္၏ ကန္ေဘာင္ရိုးသဖြယ္ ေညာင္ေရႊျမိဳ႔နယ္ အေရွ႔ႏွင့္ အေနာက္ ၊ ေတာင္ႏွင့္ေျမာက္ ေတာင္တန္းၾကီးမ်ားက စီတန္းကာရံလ်က္ ရွိပါသည္။ ကန္ၾကီးအတြင္း သို႔ စီး၀င္ေသာ ေခ်ာင္းေျမာင္း မ်ားမွလည္း အလြန္မ်ားျပားလွသည္။ ထိုေခ်ာင္းေျမာင္းမ်ားမွ ေရႏွင့္ ႏုန္းေျမႏုမ်ား ၊ ေျမဆီေျမၾသဇာမ်ားကို ေပးေ၀ျခင္းျဖင့္ လူထုကို အက်ိဳးျပဳ၏။ သို႔ေသာ္ ေတာင္တန္းမ်ား၌ သစ္ပင္သစ္ေတာမ်ား နည္းပါးလာသည့္အတြက္ ေျမဆီေျမၾသဇာကင္းမဲ့ေသာ ေျမနီေျမေစးမ်ားသည္ အင္းေလးကန္ၾကီးႏွင့္ လူထု အက်ိဳးျပဳျခင္းထက္ တိမ္ေကာပေပ်ာက္ရန္ အတြက္သာ ျဖစ္လာေတာ့သည္။

ဆက္ရန္.................

ေက်ာင္းကထိန္

ကၽြန္မတို႕အထက္တန္းေက်ာင္းသားဘ၀တုန္းက......

တန္ေဆာင္တုိင္နီးၿပီးဆိုရင္ကၽြန္မတို႕ေက်ာင္းသားေတြအတြက္တန္ေဆာင္တုိင္အျပင္

ေနာက္ထပ္ေပ်ာ္စရာတစ္ခုကေတာ့ေက်ာင္းကထိန္ပါပဲ..

ေက်ာင္းမွာက“ကထိန္” ဆိုရင္အတန္းတိုင္းလုိလုိအ႐ုပ္လုပ္ၾကပါတယ္..

ကထိ္န္အတြက္ပိုက္ဆံထည့္ၾက၊ဘာအ႐ုပ္လုပ္မလဲေ႐ြးၾကနဲ႕ေပ်ာ္စရာၾကီးပါ..

အ႐ုပ္ကိုေတာ့အတန္းထဲကေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္အိမ္မွာထားၿပီးက်န္တဲ့အတန္းသူ၊အတန္းသားအားလံုးက ၀ိုင္းကူလုပ္ၾကပါတယ္..

အ႐ုပ္ခ်ိဳးတာကေတာ့ကၽြန္မတို႕ကူစရာသိပ္မလိုေပမယ့္

အ႐ုပ္မွာကပ္ဖို႕အတြက္ပိုက္ဆံေခါက္တာေတြ၊ပိုက္ဆံကပ္တာေတြဘာေတြ

ေတာ့အားလံုး၀ို္င္းကူလုပ္ၾကတာေပါ႔

တစ္ခ်ိဳ႕အတန္းေတြကေတာ့အ႐ုပ္မွာပိုက္ဆံမကပ္ပဲနဲ႔ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေရာက္မွ

ပိုက္ဆံလွဴၾကပါတယ္

ေက်ာင္းကအ႐ုပ္အပ္ရမယ့္ေန႕ကိုလည္းသတ္မွတ္ေပးပါတယ္...

အဲဒီအခါက်မွပဲအ႐ုပ္ကိုေက်ာင္းမွာထားၾကတာပါ..

အတန္းအားလံုးရဲ႕အ႐ုပ္ကိုေက်ာင္းမွာလာအပ္ရင္ေတြ႕ၾကရပါၿပီ..

ဘယ္အ႐ုပ္အလွဆံုးလဲလိုု႕ေတာ့မေမးနဲ႕....

ကိုယ့္အတန္းကလုပ္တဲ့အ႐ုပ္ကဘယ္လိုၾကည့္ၾကည့္အလွဆံုးပဲ...

တကယ္တမ္းေတာ့အ႐ုပ္အားလံုးကလွပါတယ္...

ကထိန္လွည့္တဲ့ေန႕က်ရင္ေတာ့တစ္ခ်ိဳ႕အတန္းေတြကမီးပံုးပ်ံေတြလႊတ္ၾကပါတယ္..

တစ္ခ်ိဳ႕ကလည္းဘုန္းၾကီးေက်ာင္းေရာက္မွလႊတ္ၾကပါတယ္..

သြားလွဴမဲ့ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းကေက်ာင္းနဲ႕ဘယ္ေလာက္ပဲနီးနီးၿမိဳ႕ကိုေတာ့ပတ္ပါတယ္..

အ႐ုပ္ကိုေတာ့လမ္းတစ္ေလွ်ာက္မိန္းကေလးေရာေယာက်ာ္းေလးပါထမ္းၾကပါတယ္

လမ္းဆံုးျဖစ္တဲ့ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေရာက္ရင္ေတာ့ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းကေန႕လည္စာ

ေကၽြးပါတယ္..

အတန္းၾကီးေတြကေတာ့ကထိန္ေန႕က်ရင္ဆင္တူ၀တ္ဖို႕အတြက္အ၀တ္ေတြ

ဘာေတြခ်ဳပ္ၾကေပါ့

ကၽြန္မတို႕ဆယ္တန္းႏွစ္တုန္းကေတာ့အေပၚအက်ီ ၤ ဆင္တူ၀တ္တဲ့အျပင္ လြယ္အိပ္လည္းဆင္တူလြယ္ၾကပါတယ္..

ကထိန္လွည့္တဲ့ေန႔က်ရင္လမ္းမွာစားဖုိ႕အတြက္မုန္႕ေတြဘာေတြလည္းတစ္ခါတည္း

ျပင္ထားပါတယ္.

ဒါေပမယ့္တကယ္တမ္းလွည့္တဲ့ေန႕က်ရင္လမ္းမွာအသိေတြကမုန္႕လာေပးလုိက္၊

မိဘေတြကမုန္႕လာေ၀လုိက္နဲ႔ပါ

ကထိန္လွည့္တဲ့ေန႕ဆိုရင္လမ္းဘယ္ေလာက္ေ၀းေ၀းေလွ်ာက္ရေလွ်ာက္ရမပင္ပန္းပါဘူး

ေမာလို႕ေမာမွန္းလည္းမသိ၊ေညာင္းလုိ႕ေညာင္းမွန္းလည္းမသိနဲ႕ေပါ႔

တန္ေဆာင္တုိင္နဲ႕တိုက္ရင္ေတာ့ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းကအျပန္သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔

ပြဲထဲသြားလည္ေပါ့..

ဒါေပမဲ့ေနာက္ဆံုးအိမ္ျပန္ေရာက္လို႕ညေရာက္ရင္ေတာ့ေညာင္းလိုက္တာေပါ့...

ကထိန္ၿပီးရင္ေတာ့ေက်ာင္းမွာပြဲကႏွစ္ပြဲပဲက်န္ေတာ့ပါတယ္

ပထမတစ္ပြဲကေတာ့ ႏႈတ္ဆက္ပြဲ ျဖစ္ၿပီး

ေနာက္ဆံုးတစ္ပြဲကေတာ့ ရင္အခုန္ဆံုးမဟုတ္ေပမဲ႔ ရင္အတုန္ဆံုးျဖစ္တဲ့ အတန္းတင္စာေမးပြဲ ပါပဲ.

(ဒါကေတာ့လြန္ခဲ့တဲ့ေလးႏွစ္တုန္းကအေတြ႕အၾကံဳေပါ့)

ေရာက္တတ္ရာရာ အေတြးမ်ား

တိမ္ေတြကို ထိေတြ႔ခံစား ၾကည့္ခ်င္တယ္။ အေတာင္ပံတစ္စံု ရရွိခဲ႔ရင္ တိမ္ေတြဆီကို ပ်ံသန္းမိမွာပါ။ တိမ္စိုင္ေတြက ႏူးညံ့ေနမလား။ တိမ္ညိဳေတြ နဲ႔ အျဖဴေရာင္တိမ္တိုက္ ဘယ္အရာက ပိုေအးျမမလဲ။
တိမ္ေတြကို ထိေတြ႔ခံစား ခ်င္တယ္ . . . ။

မေန႔ညက တိမ္ေတြထဲကို ေရာက္သြားတယ္။ ပ်ံသန္းစရာ မလိုပဲ တိမ္ေတြကို ထိေတြ႔ခြင္႔ရတယ္။ ျပတင္းတံခါး ကေနတိမ္စိုင္တခ်ိဳ႔ အခန္းထဲဝင္လာတယ္။ အျပင္ကို ၾကည့္လိုက္ေတာ႔ မလွမ္းမကမ္းက အရာဝတၳဳေတြက မႈန္ဝါးဝါး။ ျမိဳ႔ေလးဆီကို အလည္လာတဲ႔ တိမ္တိုက္တခ်ိဳ႔။ ေျခလွမ္းေတြက တစ္လွမ္း၊ ႏွစ္လွမ္း ၊ သံုးလွမ္း . . ။
ကၽြန္ေတာ္ တိမ္ေတြထဲကို ေရာက္သြားၿပီ။ လမ္းမီးေရာင္ေတြက အလင္းမေပါက္ႏိုင္ေတာ႔ပဲ မွိန္ေဖ်ာ႔ေဖ်ာ႔ အဝိုင္းေတြ အျဖစ္ အသြင္ေျပာင္းကုန္ၾကတယ္။ ထီးေဆာင္းထားတဲ႔ လမင္းလိုေပါ႔။ မ်က္ႏွာမွာ လာထိေတြ႔တဲ႔ ေရမႈန္ေသးေသးေလး ေတြရဲ႔ အထိအေတြ႔က ႏူးညံ့ေအးျမလို႔ေနတယ္။ ဆံပင္နဲ႔ မ်က္ေတာင္ေတြ ေပၚမွာ ေရစက္တခ်ိဳ႔။ လမ္းလယ္မွာ စိုက္ထားတဲ႔ ထင္း႐ွဴးပင္ေတြလဲ ေပ်ာ္ေနၾကမယ္ ထင္တယ္။

တိမ္ေတြျပန္ထြက္ခြာ သြားေတာ႔ ေကာင္းကင္မွာ ၾကယ္ေတြစံုေနၿပီ။ ခြဲခြာသြားတာ ၾကာၿပီျဖစ္တဲ႔ ေဆာင္းရဲ႔ ရနံ႔တစ္စိတ္ တစ္ေဒသကို ေတြ႔လိုက္သလိုပဲ။ မေတြ႔တာ ၾကာေပမယ္႔ ရင္းႏွီးေနၿပီးသား ဆိုေတာ႔ ေအးျမသလို ေႏြးေထြးတယ္။ ေဆာင္းရက္ေတြ ျမန္ျမန္လာေစခ်င္ၿပီ။ တစ္စိတ္တစ္ပိုင္းေလးပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ၾကိဳဆိုပါတယ္။
မဂၤလာပါ . . . ။

အမ်ားသိေစရန္ေၾကျငာျခင္း

ေတးေရးဆရာ လိွဳင္းေဇာ္ဝင္း(ခ)ေမာင္ေဇာ္ဝင္းသည္ ဦးခြန္ဟိန္းေအာင္ထံသို႕ ကကၠဴအလြမ္း ေတးစီးရီးေခါင္းစဥ္ အပါအဝင္ သီခ်င္း(၁၁)ပုဒ္ကုိလည္းေကာငး္၊ ဦးခြန္ထြန္းေမာင္ထံသို႕ ေႏွာငး္သီခ်င္း အပါအဝင္ သီခ်င္း(၁၀) ပုဒ္ကုိလည္ေကာငး္၊ ဦးေအာင္ေဇယ်ာလြင္ ထံသို႕ ေကာငး္ခ်ီးဆုကမ္းမယ္ သီခ်င္းအပါအဝင္(၁၁)ပုဒ္ကုိလည္းေကာငး္၊ ဦးစိုငး္ထြန္းေအာင္ထံသို႕ လက္ႏုသြယ္ပန္းသီခ်ိန္ ေတးစီးရီးတြင္စီစဥ္ထားျပီးျဖစ္ေသာ အလြမး္ေရာင္ႏွလံုးသားသီခ်င္းအပါအဝင္ သီခ်င္း(၁၂)ပုဒ္ ကုိ လည္းေကာင္းေရာငး္ခ်ေပးခဲ့ျပီးျဖစ္ပါသည္။
ထို႕သို႕ေရာင္းခ်၊ ဝယ္ယူျပီးျဖစ္ေသာ ေတးသီခ်င္းမ်ားကုိ ယခုအခါ ေတးေရးဆရာ လိွဳင္းေဇာ္ဝင္း(ခ) ေမာင္ေဇာ္ဝင္း ကအျခား သူမ်ားထံသုိ႕ ထပ္ဆင့္ေရာင္းခ်ေနေၾကာငး္သိရပါသည္။သို႕ျဖစ္ပါ၍ ေရာင္းခ်ေပးျပီးေသာေတးသီခ်င္းမ်ားကုိ သတ္မွတ္စည္းကမ္းမ်ားအရ ထပ္မံေရာင္းခ်ျခင္းမျပဳရန္ေတးေရး ဆရာလိွဳင္းေဇာ္ဝင္း(ခ) ေမာင္ေဇာ္ဝင္းကုိ သတိေပးေၾကာ္ျငာလုိက္ပါသည္။

အင္းေလးကန္

ရွမ္းစာေပႏွင့္ယဥ္ေက်းမႈ အသင္းမွ ျပဴစဳထားေသာ မွတ္တမ္းမွတ္ရာမ်ားျဖစ္ပါသည္။

“ေရညွိပ့်ံသင္း၊ ေညာင္ေရႊအင္းလည္း နတ္မင္းသံုးရန္ နႏၵကန္ႏွင့္ သ႑ာန္မျခား” အစခ်ီစဆိုေတာ္ဦးပုည၏ အင္းေလး အလွကို နတ္မင္းတို႔၏ နႏၵကန္ႏွင့္ခုိင္းႏွိဳင္းတင္ျပသြားသည္မွာ အလြန္ပင္ ၾကည္ႏွဴးဂုဏ္ယူစရာ ေကာင္းလွပါသည္။

ႏိုင္ငံတိုင္းႏိုင္ငံတိုင္းတြင္ တန္ဖိုးမျဖတ္ႏိုင္ေသာ ရတနာသဖြယ္ သတ္မွတ္ထိမ္းသိန္းထိုက္ေသာ ေနရာေဒသမ်ား ရွိၾကပါသည္။ အင္းေလး အင္းၾကီးသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္အတြက္ အစားမထိုးႏိုင္ေသာ ရတနာပင္ျဖစ္သည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္သာ မက ကမၻာတလႊားသို႔တိုင္ ေက်ာ္ၾကားလွ်က္ရွိပါသည္။

“မိႈင္းညိွိ႔ညိဳ႔ ေတာင္ျပာတန္းၾကီးမ်ားက အေရွ႔ႏွင့္အေနာက္သြယ္တန္းကာ ေရျပင္က က်ယ္က်ယ္ သဘာ၀ေက်းဌက္ ေတြေပါ ၾကာျဖဴ။ၾကာညိဳ ၾကာပဒုမၼာ ေတြက ေရာင္စံုဖ်ာလို႔ အလွတင့္တယ္ ”
ဤသဘာ၀ ပန္းခ်ီမွာ အင္းသူအင္းသာ တို႔၏ စည္းခ်က္ညီညီ ၀ါးခ်က္က်က် ေလွငယ္အား ေျချဖင့္တက္ကို ၀ွိုက္ကာ ၀ိွက္ကာေလွာ္ခတ္ပံုမွာ ပံုရိပ္ သဘာ၀ က်က် လွပလို႔ေနေပသည္။ ကမၻာကသိသည့္ ဤအလွကို ေပ်ာက္ကြယ္မသြားေအာင္ ထိမ္းသိန္းရန္ ျမန္မာႏိုင္ငံသားတိုင္း၏ သမိုင္းေပးတာ၀န္တရပ္ ျဖစ္ပါသည္။

အင္းေလးကန္ ေပၚေပါက္လာပံု
အင္းေလးကန္ကို ပညာရွင္မ်ားက ေကာက္ခ်က္အမ်ိဳးမ်ိဳး ခ်ခဲ့ၾကပံုမွာ
ဘူမိေဘဒ ပညာရွင္မ်ား၏ သင္ၾကားခ်က္အရဆိုလွ်င္ ရွမ္းကုန္းေျမျမင့္ေဒသသည္ (Lime stone) ေခၚ ထံုးေက်ာက္မ်ား ေပၚၾကြယ္ရာ ေဒသျဖစ္သည္။ မိုးမ်ား အဆက္မျပတ္ရြာသြန္းရာတြင္ ထံုးေက်ာက္မ်ား အရည္ေပ်ာ္ရာမွ ျဖစ္ေပၚလာေသာ ေပ်ာ္၀င္ကန္ (solution lake) ျဖစ္သည္ဟုဆိုၾက၏။

တဖန္တစ္ခ်ိဳ႔ေသာ ဘူမိေဘဒ ပညာရွင္မ်ားကလည္း အင္းေလးကန္သည္ ထံုးေက်ာက္မ်ားကို ေရတုိက္စားျခင္းျဖင့္ ေရတိုက္စားခံရေသာ ေနရာမ်ားတြင္ ခ်ိဳင့္၀ွမ္းျဖစ္ေပၚလာေသာ ထံုးေက်ာက္အိုင္ ဟူ၍ ဆိုၾက၏

တဖန္တစ္ခ်ိဳ႔ေသာ ပညာရွင္မ်ားက အင္းေလးကန္၏ တဖက္တခ်က္ရွိ အက္ေၾ႕ကာင္းၾကီးနွစ္ခု၏ အလယ္ထုေအာက္သို႔ ေလွ်ာက်မႈေၾကာင့္ (ထုျပတ္ေရြ႔ Block Faulting) ျဖစ္ေပၚလာေသာ ေရအိုင္ဟူ၍ လည္း ဆိုၾက၏။

မည္သို႔ပင္ဆိုေစကာမူ အင္းေလးကန္ၾကီးသည္ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ ၁၀ သန္းခြဲ ေလာက္ကပင္ ရွိေနျပီျဖစ္သည္။ ထိုအခ်ိန္ကာလ၏ ကန္ေရျပင္သည္ ယခုေျမမ်က္ႏွာျပင္ထက္ ေပေပါင္း ၃၀၀ ခန္႔ ျမင့္သည္ဟု ဆိုသည္။ မည္မွ် က်ယ္သည္ မည္မွ် နက္သည္ကိုကား ေရေရရာရာ တိတိက်က် မသိရွိရေပ။ သို႔ေသာ္ ေသခ်ာခိုင္မာစြာ သိရသည္မွာ တျဖည္းျဖည္းႏွင့္ က်မ္းေျမာင္း တိမ္ေကာ လာျပီ ဆိုသည့္ အခ်က္ပင္ ျဖစ္သည္။

အင္းေလးကန္၏ ထူးျခားခ်က္မွာ အမာခံ ေအာက္ၾကမ္းျပင္မရွိျခင္း ျဖစ္သည္။ စိမ္းညိဳ႔ညိဳ႔ အေရာင္ရွိေသာ အမႈန္မ်ား စုေပါင္း၍ ႏြံ အျဖစ္သို႔ ကူးေျပာင္းသြားေသာ ႏွဳန္းေျမမ်ား ျဖစ္လာၾကသည္။ ထိုအမွဳန္မ်ားတြင္ ထံုးဓါတ္အမ်ားအျပားပါ၀င္ သည္ကို ေတြ႔ရွိရသျဖင့္ အင္းေလးကန္ ၾကီးသည္ ထံုးေက်ာက္ အေရေပ်ာ္အိုင္ၾကီး ျဖစ္လာသည္ဟူေသာ ယူဆခ်က္မွာ အေတာ္ပင္ ခိုင္မာသည္ဟု ဆိုႏိုင္ပါသည္။

ဘ၀စံုလင္အင္းေရျပင္
အင္းေလးကန္ၾကီးသည္ ႏွစ္သန္းေပါင္းရာေပါင္းမ်ားစြာမွ စတင္ျဖစ္ထြန္းေပၚေပါက္လာခဲ့ေသာ ေရအိုင္ၾကီးတခုျဖစ္သျဖင့္ ျဖတ္သန္းေက်ာ္လႊား လာခဲ့သည့္ အခ်ိန္ကာလမွာ ကမၻာႏွင့္ခ်ီ၍ ပင္ ခိုင္းႏွိဳင္းေလာက္သည္။ အင္းေရျပင္သည္ မာန္ဟုန္ျပင္းျပင္း ထုထည္ၾကီးမားသည့္ အခ်ိန္ကာလမ်ားကို ျဖတ္သန္းခဲ့ရသလို ထုထည္ေသးငယ္သည့္ ေရျပင္ တိမ္တိမ္ႏွင့္လည္း ေနခဲ့ရဖူးဟန္ ရွိသည္။ လက္၀ဲ လက္ယာ ကမ္းမ်ားႏွင့္ ေတာင္ေျမာက္ အင္းေရျပင္သည္ ဆုတ္လိုက္ တက္လိုက္ျဖင့္ သံသရာ လည္ေနခဲ့ဟန္ လည္း တူေပသည္။

လြန္ခဲ့ေသာ နွစ္၁၀၀၀ ေက်ာ္ကလမ်ားတြင္ ေညာင္ေရႊျမိဳ႔သည္ မေပၚထြန္းေသးပါ။ ေညာင္ေရႊျမိဳ႔၏ ေျမာက္ယြန္းယြန္း ေလးမိုင္ခန္႔ရွိ ေဗာရိႆတ္ ဘုရား အနီးတြင္ ေရွးေဟာင္းျမိဳ႔ၾကီး တစ္ျမိဳ႔ ထြန္းကားခဲ့သည္။ ဧက ၉၇၀ ေက်ာ္ က်ယ္၀န္းၾကီးမားေသာ ထိုျမိဳ႔ၾကီးကို ျမိဳ႔ရိုးႏွင့္ က်ံဳးတို႔က ၀န္းရံထားပါသည္။ ထိုျမိဳ႔ကို ေဒသခံ မ်ားက “ျမိဳ႔တြင္းၾကီး ေခၚ ေကာသမၻီ (ေကာ့ဆမ္ပီ)” ျမိဳ႔ၾကီးဟုေခၚဆိုၾကသည္။ ယခုတိုင္ အခ်ိဳ႔ေနရာမ်ားတြင္ အုတ္ျမိဳ႔ရိုးမ်ား က်န္ရစ္တည္ရွိေနဆဲ ျဖစ္သည္။ ေအဒီ ၁၀၀၀ ခန္႔က ထိုေကာသမၻီ ေခၚ (ကေမၻာဇ တိုင္းႏိုင္ငံ ၾကီးသည္) ၾကီးမား တန္ခိုးထြားခဲ့ေလသည္။ ထိုအခ်ိန္၌ အင္းေရျပင္သည္ ယခု လက္ရွိအလ်ား (၁၄ မွ ၁၂ ) မိုင္ အနံ (၄ မွ ၅ ) မိုင္ထက္ ေသးငယ္သည္။ ေရမ်က္ႏွာျပင္က်င္းေသာ္လည္း ပို၍နက္သည္။ ဤေကာသမၻီ ျမိဳ႔ ႏိုင္ငံ ၾကီးကို ေျမာက္ဘက္မွ တရုတ္တို႔က ေအဒီ ၁၁၁၃ အေလာင္းစည္သူမင္း လက္ထက္တြင္ လာေရာက္တိုက္ခိုက္ၾကရာ စစ္ရွံဳး၍ ေကာသမၻီမွ ခြာ၍ တိမ္းေရွာင္သြားၾကသည္။ တရုတ္တပ္မ်ား ျပန္ဆုတ္ သြားျပီးေနာက္ ျမိဳ႔တစ္ျမိဳ႔ကို ထပ္မံ တည္ ၾကျပန္သည္။

ျမိဳ႔တည္ေနရာကား ယခု မိုင္းေသာက္အင္းရြာႏွင့္ သလဲဦးရြာ အၾကားရွိ ေပပင္အင္းရြာ အေနာက္ဘက္တြင္ ရမၼ၀တီျမိဳ႔သစ္ကို တည္ေထာင္ခဲ့ၾကသည္။ ဤဒုတိယတည္ေထာင္ခဲ့ေသာ ရမၼ၀တီျမိဳ႔သည္ သဘာ၀ေဘးဒဏ္ ေၾ႕ကာင့္ပ်က္ခဲ့ရသည္။

ဟဲဟိုးသီေခါင္ပံုးအင္း
ယေန႔ကန္ေရျပင္သည္ ေရွးအင္းေလးကန္၏ အစိတ္အပုိင္းမွ်သာ ျဖစ္ေပသည္။ အင္းေလးကန္ ေရျပင္သည္ ယခင္က ပထ၀ီ အေနထားမွာ ယခုအတိုင္းမဟုတ္ပဲ က်ယ္ျပန္႔ရာ အလ်ား ၃၈ မိုင္ အနံ ၈ မိုင္ခန္႔ထိ ရွိခဲ့သည္။ ေရဦးတိုက္ရြာမ်ား အျဖစ္ (၁) ေပါင္းပိန္း (၂) ေရဦး (၃) ဟိုနမ့္္ ႏွင့္ (၄) ထန္႔အိမ္အထိ ေရမ်ား ေရာက္သည္ဟု ဆိုၾကသည္။ ယခု ေညာင္ေရႊျမိဳ႔ေနရာသည္ပင္ တခ်ိန္က အင္းေရျပင္က်ယ္ျဖစ္ခဲ့ဖူးသည္ဟု ဆိုၾကသည္။ ဤမွ် မက ယခု ေညာင္ေရႊျမိဳ႔မွ ၁၅ မိုင္ခန္႔ကြာေ၀းေသာ ေတာင္နီ ေက်းရြာ (အင္းဦးေစတီ) အထိ တစ္ခ်ိန္က ဦးတိုက္ခဲ့သည္ဟု ဆိုၾကသည္။ ဟဲဟိုးသီေခါင္ ခ်ိဳင့္၀ွမ္းၾကီးသည္ အေရွ႔အင္းေခါင္း ေရထြက္မွ အေနာက္ ေရေ၀ါ ေတာင္ႏွင့္ လက္ေမာင္းေကြးေတာင္တန္းမ်ား အထိ (၇)မိုင္(၈)မိုင္ခန္႔ ရွိသည္။ ေတာင္ႏွင့္ေျမာက္မွာ ၅ မိုင္ ၆ မိုင္ေက်ာ ရွိေပမည္။ ထိုအခ်ိန္က ဟဲဟိုးခ်ိဳင့္၀ွမ္းၾကီးသည္ ေရျပင္က်ယ္က်ယ္နွင့္ တင့္တယ္လို႔ ေနပါသည္။ ေရေ၀ါေတာင္ေပါက္ထြက္ရာမွ ေရမ်ား အလံုးအရင္းႏွင့္ အင္းေလးအင္းၾကီးထဲသို႔ စီး၀င္သြားသည့္အတြက္ အင္းေလးအင္းၾကီးသည္ အလ်ား ၃၆ မိုင္ အနံ ၈မိုင္ ထိ ပထ၀ီ အေနအထားသို႔ ေရာက္ခဲ့ရသည္။ ေရေ၀ါေတာင္သည္ ၂ ပိုင္းနီးပါး ကြဲအက္ ေပါက္သြားရျခင္းကို ဆန္းစစ္ၾကည့္ေသာ္ သဘာ၀ ေဘးဒဏ္ေၾကာင့္ဟု ယူဆရပါမည္။ မိုးအဆက္မျပတ္ ရြာသြန္းသည့္အတြက္ ဟဲဟိုးအင္းေရျပင္သည္ အရွိန္အဟုန္ျပင္းစြာျဖင့္ အဆမတန္ျမင့္တက္ခဲ့ဟန္တူပါသည္။ ျပင္းထန္ေသာ ေရအားေၾကာင့္ေပါက္ထြက္ျခင္း (သို႔မဟုတ္) ေျမငလွ်င္ လွဳပ္ခါမႈေၾ႕ကာင့္ ကြဲအက္ျခင္းမ်ားျဖစ္ႏိုင္ပါသည္။ မည္သို႔ ဆိုေစကာမူ ဟဲဟိုးသီေခါင္နယ္ ငုတ္ေတာင္ဘက္မွ ေတာင္ျပိဳျခင္းေၾကာင့္ ယခု ပုန္းအင္း (ဖုန္းအင္း) ဟု ေခၚၾကသည့္ ဘက္မွ အင္းေရမ်ား က်ဆင္းလာျပီး အေရွ႔ေတာင္ဘက္ ေညာင္ေရႊအင္းထဲထိ စီး၀င္လာခဲ့သျဖင့္ အင္းေရသည္ အလ်ား ၃၆ မိုင္ အနံ ၈မိုင္ အထိ ပထ၀ီ အေနအထားျဖစ္ေပၚခဲ့ရာ ဒုတိယ ရမၼာ၀တီျမိဳ႔ ေရေအာက္သို႔ေရာက္ျပီး ျမိဳ႔ပ်က္ရျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ဤျဖစ္ရပ္မွန္ကို သိႏိုင္ရန္ သိပၸံနည္းက် အေထာက္အကူ ပစၥည္းကိရိယာမ်ားျဖင့္ ဘူမိေဘဒ ကြင္းဆင္းေလ့လာပါက ျဖစ္ရပ္မွန္မ်ား ဧကန္မုခ် ေပၚေပါက္လာမည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ရပါသည္။

တေပါင္းတန္ခူး ေရက်ခ်ိန္၌ အင္းေလးကန္ အေရွ႔ဘက္ သလဲဦးရြာႏွင့္ မို္င္းေသာက္ရြာၾကား ေပပင္အင္းရြာ၏ အေနာက္ယြန္းယြန္းတြင္ ယခုတိုင္ ရမၼ၀တီ ျမိဳ႔ေဟာင္းၾကီးအား ေတြ႔ျမင္ႏိုင္ပါသည္။ ေဒသခံ လူမ်ားက နန္းေတာ္ရာ ဟုေခၚဆိုၾကသည္။ ေျမေအာက္သုိ႔ ေသခ်ာစြာၾကည့္ပါက လူတစ္ဖက္မွ် ၾကီးမားလွသည့္ တိုင္ၾကီးမ်ားကို ေရေမွာ္ေရညိွ မ်ား ဖုံးအုပ္လွ်က္ ေတြ႔ႏိုင္ပါသည္။ အင္းေလးအင္းၾကီး ေသးငယ္စဥ္က ဤေျမရာ သည္ ကုန္းေျမ ရမၼာ၀တီျမိဳ႔ေနရာပင္ျဖစ္ပါသည္။ ရမၼာ၀တီ ျမိဳ႔သူျမိဳ႔သားမ်ားလည္း ေရလြတ္ရာ အေရွ႔ေတာင္ေျခသို႔ ေရြ႔လာၾကျပီး။ မိုင္းေသာက္ (ရွမ္းအေခၚ မိုင္းေဆာက္ ၊ မိုင္း = ျမိဳ႔ ေဆာက္ = တစ္ေထာင္မွ် ျဖစ္၍ အဓိပၸာယ္မွာ ေျမေနရာလြန္စြာက်ဥ္းေျမာင္းလွ၍ ေနရာတစ္ေထာင္မွ်သာ ရွိေသာျမိဳ႔ ျဖစ္သည ) တြင္ ေနထိုင္ၾကပါသည္။ ထိုမွ တဖန္အင္းေရ အေတာ္အတန္ က်သြာသည့္ အခါ၌ ေျမာက္ဘက္သို႔ေရြ႔ေျပာင္းျပီး ျမိဳ႔ ၂ ျမိဳ႔ကို ျမိဳ႔ရိုးမ်ား က်ံဳးမ်ားျဖင့္ တည္ေဆာက္ၾကျပန္သည္။ ၄င္းျမိဳ႔ ၂ျမိဳ႔မွာ ဖန္းဖယ္ ႏွင့္ မန္က်ည္းစင္ ျဖစ္ပါသည္။ ဖန္းဖယ္ (ဖာဖယ္) မွာ ရွမ္းဘာသာျဖင့္ အမႊာ ႏွစ္ျမိဳ႔ဟု အဓိပၸာယ္ရပါသည္။ ထိုေနရာသည္လည္း က်ဥ္းေျမာင္းေသးငယ္လွ၍ သကၠရာဇ္ ၁၃၅၉ တြင္ ေစာ္ဘြားၾကီး ဆီဆိုင္ဖ မွ ယခု ေညာင္ေရႊျမိဳ႔ကို ျမိဳ႔ အဂၤါရပ္ ႏွင့္ အညီ တည္ေထာင္ခဲ့သည္။ ေကာသမၻီ တိမ္ေကာ ပ်က္သုဥ္းျပီး ႏွစ္ရာေပါင္းမ်ားစြာ ၾကာျမင့္လာေသာအခါ ေရမ်ားလည္း က်သြားျပီး ကုန္းေျမမ်ားေပၚထြန္း လာသည္။ ယခု အခါ ေညာင္ေရႊျမိဳ႔သည္လည္း ၾကီးမားေသာ ေညာင္ေရႊ ခ်ိဳင့္၀ွမ္းၾကီး၏ အလယ္ ဗဟို ဘူမိနက္သန္ ေနရာမွန္ ျပန္ေရာက္ကာ တိုးတက္ေနျပီျဖစ္ပါသည္။ ေညာင္ေရႊသည္ ရွမ္းဘာသာျဖင့္ ေယာင္ေဟြ႔ ဟု အသံထြက္ကာ ေတာင္ႏွစ္လံုးၾကားမွ ကုန္းေျမမို႔မို႔ဟု အဓိပၸာယ္ရပါသည္။ ေရက်သြားသျဖင့္ ကုန္းေျမမ်ား ေပၚထြန္းလာျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ အင္းေလး အင္းၾကီးႏွင့္ အင္း၏ အေရွ႔အေနာက္ေတာင္ေျမာက္ လြင္ျပင္မ်ားတြင္ ေရွးေဟာင္းျမိဳ႔ၾကီးမ်ား လြန္စြာေပၚမ်ားလွသည္။ အခ်ိဳမွာ ကြယ္ေပ်ာက္ကုန္ၾကေပျပီ။ မေပ်ာက္ပ်က္ေသးေသာ ျမိဳ႔ရိုး ၊ အုတ္ရိုး ေနရာ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားလည္း က်န္ရွိေနေပေသးသည္။ ေစတီပုထိုးေရွးေဟာင္း သမိုင္း၀င္ အေဆာက္အဦးမ်ားလည္း လြန္းစြာေပါမ်ားလွသည္။ အင္းတ၀ိုက္ႏွင့္ အနီးအနား ေဒသမ်ားမွ ေ၇ွးေဟာင္းပစၥည္းမ်းလည္း ေပၚၾကြယ္လွေပသည္။ ထိုေညာင္ေရႊခ်ိဳင့္၀ွမ္းေဒသသည္ ဤမွ် ေရွးေဟာင္းအေမႊအႏွစ္မ်ား ေပါၾကြယ္ခ်င္းမွာ သမိုင္းေၾကာင္ရွည္လ်ား၍ ယဥ္ေက်းမႈႏွစ္ေပါင္းေထာင္ခ်ီ၍ ရွိခဲ့သည္မွာ ေသခ်ာလွေပသည္။

သမိုင္းေၾကာင္း
လူမ်ားသည္ မည္သည့္အခ်ိန္က စတင္၍ အေျခခ်ေနထိုင္ခဲ့ၾကသည္ကို ရွာေဖြရာတြင္ ရဌ၀တီေခၚ ရပ္ေစာက္ျမိဳ႔သမိုင္း စစ္တမ္းအရ ျမန္မာ သကၠရာဇ္ ၁၀၁ ခရစ္သကၠရာဇ္ ရ၃၉ တြင္သေရေခတၱရာမွ ဒြတၱေပါင္မင္းသည္ အင္းေလးရွိေရေပါ စံနန္း၌ ေခတၱ လာေရာက္စံျမန္းသြားသည္ဟု အထက္ျမန္မာႏိုင္ငံႏွင့္ ရွမ္းျပည္နယ္ မွတ္တမ္း အပိုင္း ၂ အတြဲ ၂ စာမ်က္ ႏွာ ၂၆ တြင္ “အင္းေလးျမန္မာစကား” စာတမ္းတြင္ ေဖာ္ျပထားသည္။ ထိုေၾကာင့္ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ အေစာဆံုးလာေရာက္အေျခခ် ေနထိုင္ေသာ ပ်ဴလူမ်ိဳးတို႔ႏွင့္ အဆက္သြယ္ ရွိခဲ့ဟန္တူပါသည္။ အင္းေလး ေဒသ ေညာင္ေရႊခ်ိဳင့္၀ွမ္း လြင္ျပင္ၾကီးသည္ ေအဒီ ၇၀၀ ေလာက္ကပင္ ယဥ္ေက်းမႈ ထြန္းကားျပီး အျခား ေဒသမွ မင္းႏွင့္ လူသူ အေရာက္ေပါက္ရွီသည္ကို ျပဆိုေနပါသည္။

ေရႊသန္းေတာင္ဘုရားေက်ာက္စာတြင္ သကၠရာဇ္ ၃၇၉ (၁၁၇ ေအဒီ) တြင္ အေနာ္ရထာမင္းၾကီးသည္ ေရႊသန္းေတာင္ဘုရားကို တည္ေတာ္မူသည္။ ဒုတိယစည္သူေခၚ နရပေတ့စည္သူမင္းၾကီးက ထပ္မံ ျပဳျပင္ တည္ေဆာက္၍ ကြ်န္သီးေတာ္မ်ား ၀တ္ေျမမ်ားကို လွဴျပန္သည္။ ေရႊအင္းတိန္ဘုရားေက်ာက္စာတြင္လည္း အေနာ္ရထား မင္းမွ စ၍ အေလာင္းစည္သူ အင္း၀ေရႊနန္းေက်ာ့၇ွင္ စသည့္မင္းမ်ားက ေစတီပုထိုးမ်ား ျပဳျပင္ျခင္း ထပ္မံ အသစ္တည္ေထာင္ျခင္း ကြ်န္သီးေတာ္မ်ားႏွင့္၀တ္ေျမမ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ကို ေဖာ္ျပထားပါသည္။
ဆက္ရန္........

က်မ လြမ္းရတဲ႔ ၿမိဳ႕နဲ႔ စားစရာမ်ား

meeo ရဲ႕ post ကိုဖတ္ၿပီးက်မလဲ post ေရးခ်င္စိတ္ႁဖစ္ေပါ ္လာပါတယ္…..
က်မလဲေတာင္ႀကီးမွာေန ကတည္းကသူေႁပာတဲ႔ဂ်ဴးပဲပုတ္ေၾကာ္ ၊ အသားတု
ေၾကာ္ ၊ တို႔ကိုစားခဲ႔ဖူးပါတယ္ ။က်မက ပဲပုတ္ႀကိဳက္တဲ႔သူမို႔လားေတာ႔မသိဘူး
စားေကာင္းေနတာဘဲ တကယ္လဲ လုပ္ေရာင္းတဲ့သူကိုေက်းဇူးတင္ဖို႔ေကာင္း
ပါတယ္။ က်မဘန္ေကာက ္ကိုေရာက္လာႁပန္ေတာ႔လဲ အဲဒီ ဂ်ဴးပဲပုတ္ေၾကာ္ ၊
အသားတုေၾကာ္ ေတြနဲ႔လ ဲမကင္းခဲ့ႁပန္ပါဘူး ကုန္ခါနီးတိုင္း လူႀကံဳနဲ႔အိမ္က
ထည္႔ေပးေနလို႔ အိမ္မွာ အၿမဲမပ်က ္ရွိေနတာ ၊ ထမင္စားတိုငး္ ပါေနတာလဲ
ဒီပဲပုတ္ေၾကာ္ပဲေပါ႔ အဲဒါအႁပင္က်မအိမ္မွာ အၿမဲရွိတတ္တာကေတာ႔ မၽစ္ခ်ဥ္
ေႁခာက္ ၊ ဆြန္ထန္ေႁခာက္ ၊ မနၲေလးကဝက္အူေခ်ာင္း ၊ ေႁမပဲဆီ ၊ မိုးကုတ္
ပေဒႆာလက္ဖက္ေတြပါမက်န္ ရုိးအီတယ္လို႔မရွိဘဲ မႁပတ္မလပ္စားေနခဲ႔ရ
ပါတယ္ ဒါေပမဲ႔လဲ ဘာကို စားခ်င္လို႔ စားခ်င္မွန္း မသိဘဲ ကိုယ္႔ၿမိဳ႕ရဲ႕အစား
အစာကိုတမ္းတေနရတာလဲ အၿမဲတန္းလိုလိုပါဘဲ က် မအၿမဲလိုလိုိုတမ္းတမိတဲ႔
အစားအစာေတြကေတာ႔ က်မရဲ႕မနက္စာအႁဖစ္အၿမဲစားတတ္တဲ႔ ေဒါ ္နန္းပန္
႐ွမ္းေခါက္ဆြဲ နဲ႔ ထိုဖူးေနြး ၊ အမွတ္ (၅ ) ေက်ာင္းနားက ဆီခ်က္ ၊ ေရစိမ္ ၊အ
မွတ္ (၄ ) ေက်ာင္းနားက ဖက္ထုပ္ေၾကာ္ နဲ႔ ၿမီး႐ွည္ ၊ သူ႔ မ်က္နွာခ်င္းဆိုင္က
ခ်ဥ္ငံစပ္ ၊ၿမိဳ႕မေစ်းထဲကဟင္းထုပ္ ၊ ငါးထမင္းနယ္ ၊ဝက္သားခ်ဥ္နဲ႔င႐ုပ္သီးလံုးေၾကာ္
ႂကြပ္ႂကြပ္ေလး၊ ေဘးကပ္လၽက္က ေအးမုန္႔တီပူပူေလး ၊ ေန႔လည္ပိုင္းဆိုရင္
ေရႊလည္တိုင္က ထိုဖူးသုတ္နဲ႔ထိုဖူးေၾကာ္ ၊ ညေစ်းထဲက ေကာ္ႁပန္႔ေၾကာ ္၊
ငါးဖယ္ေၾကာ္ ၊ ဝါႁပားကနွမ္းေထာင္းေခါပုတ္ ၊ ေစ်းထဲကေရႊနီငွက္ေပ်ာသီး၊
ေထာပတ္သီး ၊ မုန္ညွင္းခ်ဥ္ ၊ ထိုဖူးခ်ဥ္ ၊ မၽစ္ခ်ဥ္ ၊ အေမေၾကာ္ေက်ြးတဲ႔ငါး
ဒုကၡ ၊ ပဲဟင္းေဆးခါးနဲ႔ဂ်ဴးသုတ္ ၊ The Ranch ကေၾကးအိုး ၊ စတဲ႔အစားအ
စာေတြကေတာ့ က်မေတာင္ႀကီးမွာေန႔စဥ္ကတေန႔တမ်ိဳးမထပ္ရေအာင္စားမိ
တဲ႔အစားေတြဘဲေပါ႔ .......ကဲစဥ္းစားၾကည္႔လိုက္ အစားပုတ္တယ္လို႔မထင္မိ
ဘူးလား..ဘာဘဲေႄပာေႄပာကိုယ္႔ၿမိဳ႕မွာ ကိုယ္ေနတုန္းကေတာ႔ တစ္ေန႔ငါဒါ
ေတြကို လြမ္းရလိမ္႔မယ္လို႔ မထင္ခဲ႔မိတာ အမွန္ပါဘဲ ...
ဒါေပမဲ႔အခုခ်ိန္မွာေတာ႔ေတာင္ႀကီးရဲ႕ေလေအးေအးတိုက္တဲ႔အရႆာရယ္၊
က်မစားခ်င္တဲ႔အစားအစာေတြရယ္ကုိဘဲ တမ္းတမ္းတတ လြမ္းဆြတ္ေနမိ
ပါေတာ႔တယ္.......
ေတာင္ႀကီးမွာေမြးေတာင္ႀကီးမွာႀကီးလာတဲ႔က်မအတြက္ေတာ႔ေတာင္ႀကီးမွာ
ေနရတဲ႔အခ်ိန္ဟာတိုေတာင္းလွပါလားလို႔ေတြးရင္း.........
တစ္ေန႔တစ္ခ်ိန္ကိုယ္႔ၿမိဳ႕ကိုယ့္ေနရာေလးမွာကိုယ့္မိသားစုနဲ႔အတူထပ္ေနခြင့္
ရမယ္ဆိုရင္ေတာ႔လို႔တမ္းတရင္း................လြမ္းမိတယ္ ...
ေတာင္ႀကီးရယ္......

sue wan ေပးပို႔လာေသာ အီးေမး ျဖစ္ပါသည္။

ျမန္မာျပည္၏ဟယ္လင္ - ၃

ၿမန္မာၿပည္သည္ စစ္ေဘးစစ္ဒဏ္ မခံရေသးပါ ။ဥေရာပ တုိက္တြင္မူ ျဗိတိန္ႏိုင္ငံသည္ မိမိ၏ တည္ျမဲမႈအတြက္ စစ္တိုက္ေနရသည္။ သို႔ေသာ္ ျဗိတိသွ်အင္ပိုင္ယာ၏ ေခ်ာက္က်ေသာ ေနရာတြင္ ရွိသည့္ ျမန္မာႏို္င္ငံကို မည္သူကမွ် ဂရုမစိုက္သျဖင့္ စစ္တိုင္လာမည္ မဟုတ္ဟု ကြ်န္မတို႕ကို ထပ္တလဲလဲ အာမခံခ်က္ေပးေန၍ ေတာင္ၾကီးျမိဳ႔သူျမိဳ႔သားမ်ားသည္ လြတ္လြတ္လပ္္လပ္ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး ေနခဲ့ ၾကပါသည္။ စစ္ေဘးစစ္ဒဏ္အတြက္ ေတြးေတာ ပူပင္စရာ အေၾကာင္းမရွိပါ။

သို႔ျဖစ္၍ ဥေရာပတုိက္သားမ်ားက အကမပ်က္ အေသာက္မပ်က္ အေပ်ာ္မပ်က္ ေနခဲဳ့ၾကသည္။ တို႔တေတြ မၾကာခင္ ဘ၀ဆံုးေတာ့မွာပဲ ဆိုေသာ အသိက ရွိေနလို႔မ်ား ထင္ရာျမင္ရာ စြတ္လုပ္ ၾကေလေရာ့သလား၊ သို႔မဟုတ္ ရင္ဆိုင္ ၾကံဳေတြ႔လာမည့္ ေဘးဆိုး အႏၱရာယ္ကို သတိမမူ ဂူမျမင္ ရွိေနၾကေရာ့သလား မသိပါ။

ေတာင္ၾကီးျမိဳ႔တြင္ ဥေရာပတိုက္သား ၁၅၀ ခန္႔ ရွိပါသည္။ အမ်ားစုမွာ ျဗိတိသွ် အရာရွိမ်ားႏွင့္ သာသာနာ့ျပဳ အဖြဲ႔မွ အီတာလွ်ံ သီလရွင္မ်ားျဖစ္ပါသည္။

ေငြေၾကးခ်မ္းသာေသာ ျမန္မာလူမ်ိဳး ၊ရွမ္းလူမ်ိဳး ၊ အဂၤလိပ္ျမန္မာ ကျပား ၊ အဂၤလိပ္ ကုလား ကျပား ၊ ၀တ္လံု မ်ား ၊ ေရွ႔ေနမ်ား ၊ ေက်ာင္းဆရာမ်ား ၊ ကုန္သည္ ပြဲစားမ်ားသည္ အျငိမ္စားယူျပီး ေတာင္ၾကီးျမိဳ႔၌ အေျချခေနၾကသည္။ အလြန္ေအးခ်မ္းေသာေနရာ စစ္၏ အနိဌာရံုမ်ားႏွင့္ ကင္းေ၀းသည့္ေနရာဟူ၍ မွတ္ထင္ထားခဲ့ပါသည္။

ေ၀းလံေသာေဒသမွ အေျမာက္သံ ၊ ဗံုးသံမ်ား တျဖည္းျဖည္းနီးကပ္လာေနသည္ကို သတိမမူမိၾကပါ။ ကြ်န္မ၀ယ္ထားေသာ ေရဒီယိုမွ ဂ်ပန္တို႔ ပုလဲ ဆိပ္ကမ္းကို ဗံုးၾကဲပံု ၊ အေမရိကန္ႏိုင္ငံ စစ္ထဲ ၀င္လာပံု၊ မေလးျပည္ႏွင့္ ယိုးဒယား ႏိုင္ငံမ်ားကို ၀င္ေရာက္တိုက္ခိုက္ပံု ၊ ပရင့္စ္ေအာ့(ဖ္)ေ၀းလ္ႏွင့္ ရီပါ့လ္စ္ စစ္သေဘာၤၾကီး ၂ စီး နွစ္ျမဳပ္သြားပံုတို႔ကို နားေထာင္ၾကားသိေနၾကေစကာမူ ကြ်န္မတို႔တေတြသည္ စစ္နယ္ပယ္ အတြင္းသို႔ မေရာက္ႏိုင္ဟု ယံုၾကည္ေနၾကသည္။

ေ၉၄၁ ခုႏွစ္ဒီဇင္ဘာလ ၂၃ ရက္ေန႔တြင္ ရန္ကုန္ျမိဳ႔ကို ဂ်ပန္ဗံုးၾကဲ ေလယာဥ္မ်ားက ဗံုးလာၾကဲသည္။ စစ္ေသနတ္ႏွင့္လည္း ပစ္ေသးသည္။ အစိုးရလုပ္ငန္းမ်ားလည္း ရပ္သြားခဲ့သည္။

အမွန္မွာ ဗံုးၾကဲသည့္ေန႔ကို အထူးတလည္ မွတ္မိေနျခင္းမဟုတ္ပါ။ ေတာင္ၾကီးျမိဳ႔ “ေဆးကရက္ဟတ္“ ဘုရားရွိခိုးေက်ာင္းတြင္ ကြ်န္မ၏ ညီမ အစၥဘယ္ႏွင့္ ၀ါလတာဖူးလား တို႔ႏွစ္ဦး လက္ထပ္ေသာ ေန႔နွင့္ တိုက္ဆိုင္ေန၍ မွတ္မိေနျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ပရိတ္သတ္ အနည္းငယ္ကိုသာ ဖိတ္ၾကားသည္ျဖစ္၍ ေအးေအး ေဆးေဆး ရွိလွသည္။

၀ါလတာ၏ အမ ႏွစ္ဦးမွာလည္း သူနာျပဳဆရာမၾကီးမ်ားပင္ျဖစ္၍ ရန္ကုန္ကို ဗံုးၾကဲေသာေန႔တြင္ ေတာင္ၾကီးသို႔ ေရာက္ေနခဲ့ၾကသည္။ သူတို႔ႏွစ္ဦးစလံုးသည္ အိႏၵီယျပည္သို႔ ကုန္လမ္းမွ စစ္ေျပးၾကရာတြင္ လမ္းခရီး၌ ေသဆံုးသြားၾကသည္။ သူတိို႔ႏွစ္ဦး၏ ရုပ္ကလာပ္ကို လမ္းေဘးတစ္ေနရာတြင္ ေတြ႔ရေသာ အခ်ိန္၌ လက္ထဲတြင္ စာရြက္ တရြက္ ကို္င္ထားသည္ကို ေတြ႔ရသည္။ စာရြက္သည္ မစၥ၀ီလ္ဘီဆိုသူ အမ်ိဳးသမီးက သူႏွင့္သူ၏ ကေလး တစ္ဦး ေသရအံ့ဆဲဆဲတြင္ေပးသြားေသာ ေသတမ္းစာပင္ျဖစ္သည္။

ျမန္မာျပည္ ဘုရင္ခံ ဆာရယ္ဂ်ီနယ္ေဒၚမန္စမစ္သည္ လူအမ်ားအား မိမိတို႔ တာ၀န္က်ေသာေနရာမ်ားတြင္ ေနၾကရန္ စိတ္အားထက္သန္စြာတိုက္တြန္းသြားပါသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ ရန္သူကို ရင္ဆိုင္ရန္ အသင့္ရွိေနပါသည္ဟု ေျပာသြားခဲ့သည္။ သုိ႔ေသာ္ ရန္ကုန္ျမိဳ႔ကို ပထမ အၾကိမ္ဗံုးၾကဲ ခံရသည့္ အခ်ိန္တြင္ပင္ ျမိဳ႔ေပၚရွိ လူအမ်ားအျပားသည္ ဘုရင္ခံ၏ စကားကို အယံုအၾကည္မရွိၾက၍ တစ္သုတ္ျပီး တစ္သုတ္ ထြက္ခြာသြားေသးသည္။

ဒီဇင္ဘာ ၂၅ ရက္ ခရစၥမတ္ေန႔တြင္ ေနာက္တစ္ၾကိမ္ ဗံုးလာၾကဲခ်ေသာအခါ ေထာင္ေပါင္း မ်ားစြာေသာ ျမိဳ႔သူျမိဳ႔သားမ်ားသည္ အထက္ဗမာျပည္သုိ႔ တစ္သုတ္ျပီးတစ္သုတ္ ထြက္ေျပးကုန္ၾကသည္။ ဥေရာပတိုက္သား မ်ားႏွင့္ အျခားစစ္ေျပးမ်ားပါ တျဖညး္ျဖည္း ေတာင္ၾကီးျမိဳ႔သို႔ ေရာက္လာၾကသည္။

ကြ်န္မတို႔တစ္ေတြက ဂရုမထားခဲ့ေစကာမူ စစ္ၾကီးသည္ ကြ်န္မတို႔ထံသို႔ ဆိုက္ေရာက္လာပါျပီ။

သတင္းေတြကား မယံုႏိုင္စရာျဖစ္ေနသည္။ “ကြ်ႏုပ္တို႔၏ စစ္သည္မ်ားသည္ ဂ်ပန္လူ၀ါကေလးမ်ားထက္ စစ္ေရးကြ်မ္းက်င္သည္၊ ကြ်ႏုပ္တို႔၏ ေလယာဥ္ေတြက ပိုမိုေခတ္မီျပီး ဂ်ပန္ေလယာဥ္ပ်ံမ်ားကို ျမန္မာ ေကာင္းကင္မွ မၾကာမတင္ ရွင္းလင္းပစ္ေတာ့မည္“ ဟူ၍ ကြ်န္မတို႔ကို သတင္းလႊင့္ထားပါသည္။ အမွန္မွာ ကြ်န္မတို႔တြင္ ေလယာဥ္မရွိပါ။ ကြ်န္မတို႔၏ စစ္သားမ်ားကလည္း ေလ့က်င့္မႈ မျပည့္၀သည့္ အျပင္လက္နက္မ်ားက ေခတ္ေနာက္က်ေနပါျပီ။

ျမန္မာျပည္မွ ဆုတ္ခြာေရး အစီအစဥ္ ကို ကြ်န္မ ေ၀ဖန္ခ်င္ပါသည္။ အစီအစဥ္က ကေမာက္ကမ ႏိုင္လွပါသည္။ ျမန္မာျပည္မွ ဆုတ္ခြာရာတြင္ မည္သည့္အတြက္ ရန္ကုန္ ေရလမ္းခရီးျဖင့္ မဆုတ္ခြာ ေစသနည္း။ နယ္စပ္ ေတာင္ေပၚ ေဒသမ်ားသို႔ စစ္ေျပးမ်ားအား ေစလႊတ္ရာတြင္ မည္သည့္အတြက္ ၾကိဳဆိုလက္ခံေရးအဖြဲ႔မ်ား ၾကိဳတင္မစီစဥ္ခဲ့သနည္း။ တကယ္လို႔မ်ား ေတာင္ၾကီးျမိဳ႔က ထြက္ခြာရမည္ဆိုလွ်င္ မည္သုိ႔ ထြက္ခြာၾကမည္နည္း။ ကြ်န္မသည္ ထိုအခ်ိန္အထိ ေတာင္ၾကီးျမိဳ႔က ဆုတ္ခြာ ထြက္ေျပးၾကရလိမ့္မည္ ဟု မထင္မွတ္ေသးပါ။

ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး ႏွင့္ အခ်ိန္မ်ား ကုန္သြားခဲ့သည္။ ေတာင္ၾကီးကလပ္တြင္ ဖဲရိုက္မပ်က္ ၊ အရက္ေသာက္မပ်က္ ၊ အကမပ်က္ ရွိၾကသည္။ ကြ်န္မကေတာ့ အရာရွိကေတာ္ အခ်ိုဳ႔ကို သူနာျပဳသင္တန္းေပးသည္။ ေဆးေသတၱာမ်ား ထုပ္ပံုထုပ္နည္း ၊ က်ပ္စည္းပံုစည္းနည္း မ်ား သင္ေျပေပးသည္။ အရာရွိကေတာ္ အခ်ိဳ႔ကလည္း ရွမ္းေစာ္ဘြားသားမ်ား ေက်ာင္းတြင္ ယာယီဖြင့္ထားေသာ စစ္ေဆးရံုရွိ ဒဏ္ရာရ စစ္သားမ်ားကို သြားေရာက္ အားေပးသည္။ ဂ်ပန္မ်ား ရန္ကုန္သို႔ ခ်ီတက္ရာတြင္ ၾကားျဖတ္ ခုခံ တိုက္ခိုက္ခဲ့၍ ဒဏ္ရာ ရလာသူမ်ား ျဖစ္သည္။

ကြ်န္မမွာ အေပ်ာ္အပါးမ်ားကို စိတ္ကူးရန္ အခ်ိန္မရ ပါ။ ေဆးရံုအလုပ္ႏွင့္ပင္ မအားလပ္ေအာင္ ျဖစ္ေနပါသည္။ ငွက္ဖ်ားေရာဂါ ၊ ၀မ္းကိုက္ေရာဂါက တစ္မ်ိဳး ၊ ထိခိုက္ဒဏ္ရာ ရသူမ်ားႏွင့္ ကိုယ္၀န္ေဆာင္မ်ားက တစ္ဖံု ၊ အူအတက္ေပါက္သူမ်ား ခြဲစိတ္ ကုသေရးက တစ္သြယ္ျဖင့္ မိုးလင္းက မိုးခ်ဳပ္ မအားရပါ။

ေဆးရံုတြင္ အမႈထမ္းမ်ားက နည္းရသည့္အထဲ ေဆးရံုအုပ္ဆရာ၀န္ ဗိုလ္မွဴးၾကီး တက္ကင္း(စ)တန္ ကိုစစ္တပ္ ကဆြဲထားေသးသည္။ အစားေပးသူက တရုတ္ျမန္မာ ကျပား၊ အသက္ၾကီးျပီး ပင္စင္ ေပးဖို႔ပင္ လြန္ေနေသာ အရြယ္ၾကီးျဖစ္သည္။

ေနာက္ျပီး အေမရိကန္ သာသနာျပဳအဖြဲ႔မွ ဆရာ၀န္ၾကီး ေဂၚဒင္ဆီဂေရ႔၏ ေဆးရံုမွ ေလ့က်င့္ေပးလိုက္ေသာ သူနာျပဳဆရာမၾကီးေျခာက္ဦး ၊ အေဆာင္ေစာင့္ ေလးဦးနွင့္ တိုင္းရင္းသားဆရာ၀န္ ေလးဦးတို႔လည္း ေဆးရံုသုိ႔ ေရာက္လာၾကပါသည္။

စစ္ေျပး ဒုကၡသည္မ်ား တျဖည္ျဖည္း ေရာက္လာၾကရာ ကြ်န္မတို႔၏ သီးသန္႔အခန္းမ်ားကိုပင္ ေပးထားရသည္။ ကြ်န္မတို႔၏ တာ၀န္က ပ ိုၾကီးလာသည္။ စစ္ေျပးမ်ားထဲတြင္ မ်က္ႏွာျဖဴမ်ားလည္း ပါရွိပါသည္။ အခ်ိဳ႔ေသာ မ်က္ႏွာျဖဴမ်ား၌ အဖိုးထိုက္ အဖိုးတန္ ေရႊေငြ ေက်ာက္သံ ပတၱျမားမ်ားကို အက်ၤီ အနား ခ်ဳပ္ရိုးမ်ားတြင္ ၀ွက္ျပီး ယူလာသည္ကို ေတြ႔ရပါသည္။

ယခုကဲ့သို႔ ၀ွက္ယူလာသည္မ်ားကို ၾကံဳေတြ႔ရေသာအခါ ေဒါပြမိသည္။ အမွန္ေတာ့ အေရးရယ္ အေၾကာင္းရယ္ လို႔ ေပၚလာလွ်င္ထုတ္သံုးဖို႔ လြယ္ကူရန္ ယူေဆာင္လာၾကသည္ကို ကြ်န္မအေနျဖင့္ ေဒါမပြသင့္ပါ။ ထိုအခ်ိန္အခါက ကြ်န္မစိတ္ထဲတြင္ ဘယ္သူေသေသ ငေတမာ ျပီးေရာ လူစားမ်ိဳးကို ရြံမုန္းခဲ့ပါသည္။ ထိုစိတ္ဓါတ္သည္ ၁၉၁၉ ခုနွစ္က ျဖစ္ေပၚခဲ့ေသာ တုပ္ေကြးေရာဂါ ကပ္ထဲ၌ ကြ်န္မ ေသမလိုျဖစ္ခဲ့ရာမွ အေမြရလိုက္ျခင္း ျဖစ္သည္ဟု ေမေမ က ေျပာပါသည္။

ကြ်န္မသည္ ထိုအခ်ိန္က ျမန္မာျပည္၏ အရွင္သခင္မ်ား(အားလံုးေတာ့ မဟုတ္ပါ) ကို မ်က္စိထဲတြင္ ၾကည့္မရခဲ့သည္ကိုေတာ့ ၀န္ခံပါသည္။ ထိုသို႔ေသာ အရွင္အခင္ၾကီးမ်ားသည္ ဆားဗစ္(စ) ဆိုသည္မွာ တင္းနစ္ ကစားရာတြင္စေပးရသည့္ရိုက္ခ်က္ဟု ထင္မွတ္ ေနၾကသူမ်ား ျဖစ္သည္။ သူတို႔ကို အျပစ္တင္၍လည္း မျဖစ္ပါ။ သူတို႔သည္ ပညာကို ေကာင္းစြာသင္ၾကား လာၾကသူမ်ား ၊ ဥာဏ္ရွိသူမ်ား ျဖစ္ေသာ္လည္း စနစ္တစ္ခု၏ သားကာင္ မ်ားျဖစ္ပါသည္။ တင္းက်ပ္ေသာ လူတန္းစား ဖြဲ႔စည္းပံဳက သူတို႔အား ထိုင္းမွႈိင္း သြားေစခဲ့ပါသည္။

အရာရွိၾကီး တစ္ဦးဦး၏ အိမ္သားစာရင္း ၀င္သြားျပီ ဆိုပါက အေျခြအရံ ၊ ေက်းကြ်န္မ်ားက သူ႔ေနရာနွင့္ သူ ရွိေနၾကျပီး ျဖစ္၍ ဘာတစ္ခုမွ် ကိုယ္တုိ္င္လုပ္ရန္ မလိုေတာ့ပါ။ ထမင္းခ်က္ ၊ ကေလးထိန္း ၊ စားပြဲထိုး ၊ အေစခံမ်ားကို အမိန္႔ေပးရံုႏွင့္ အစစ ျပည့္စံု သြားၾက၍ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ အားကိုးခ်င္စိတ္ပင္ မရွိေတာ့ပါ။

အိႏိၵယျပည္သုိ႔ ထြက္ေျပး လြတ္ေျမာက္သြားသူ မ်ားတြင္ စိတ္ဓါတ္ ခိုင္မာသူမ်ား ၊ အစြမ္းအစ ရွိသူမ်ား ပါ၀င္ၾကပ့ါသည္။ ေတာင္ၾကီးသို႔ ေရာက္လာၾကသူမ်ားသည္ ထိုသုိ႔ မဟုတ္ပါ။ သူတို႔သည္ ကလပ္ကို သူတို႔၏ ဘ၀ ရပ္တည္ေရး လည္ပတ္ရန္အတြက္ ဗဟိုျပဳေန ၾကသည္။ ကလပ္မွ ေန၍ လွဳပ္ရွားေနျခင္းျဖင့္ လူျဖဴ မဟုတ္ေသာ လူတန္းစားအလႊာ အသီးသီးထက္ သီးျခားကင္းလြတ္ ျမင့္ျမတ္သူမ်ား အျဖစ္ျပဴမူေနၾကပါသည္။

ယေန႔ေခတ္လူေတြက အသားေရာင္ ညိဳေမွာင္ ေစရန္အတြက္ ေနပူစာလံႈရန္ ေနရာမ်ားကို ရွာေဖြၾကသည္။ ျမန္မာျပည္တြင္မူ ေနေရာင္ေကာင္းေကာင္း ရပါလွ်က္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားက သူတို႔၏ ဆင္စြယ္ေရာင္ အသားကို ကာကြယ္ရန္ ေနရိပ္ကို ခိုၾကသည္။ဆင္စြယ္ေရာင္ အသားပိုင္ရွင္သည္သာ လူတန္းစား ခြဲရာတြင္ ထင္ေပၚသည္ မဟုတ္ပါလား။

ေျခအိတ္လက္အိတ္ အရွည္မ်ား ၀တ္ျခင္း ၊ အရိပ္ထဲ၌ ေနျခင္းတို႔ကို ကြ်န္မ မၾကိဳက္ပါ။ ကြ်န္မ၏ မိဘမ်ားက သူတို႔၏ အေပါင္းအသင္းရိပ္ျမံဳထဲသို႔ မ၀င္ေစလို၍ မဟုတ္ပါ။ ကြ်န္မ၏ မိဘမ်ားသည္ ဥေရာပ တိုက္သူတိုက္သားမ်ားျဖစ္၍ ကြ်န္မကို အသားေရာင္ေၾကာင့္ မည္သည့္အခါတြင္မွ် သူတို႔ အေပါင္းသင္းမွ ဖယ္ထားျခင္း မရွိပါ။ အျဖဴေရာင္၏ အာနိသင္သည္ မည္သည့္ အရာႏွင့္မဆို ကြဲျပားျခားနား သည္ဟူေသာ အေတြးအေခၚ ကို ကြ်န္မ ၾကီးျပင္းလာေသာ ပတ္၀န္းက်င္က လက္ခံ ယံုၾကည္ေနေသာ ေၾကာင့္ျဖစ္ပါသည္။

ကြ်န္မ၏ အသားေရမွာ ပ်ားရည္ေရာင္ထေနပါသည္။ ဥေရာပသူမ်ားလို ျဖဴျဖဴၾကမ္းၾကမ္း မဟုတ္ပါ။ အကယ္၍သာ ကြ်န္မသည္ အဂၤလိပ္ ျမန္မာကျပား ၊ သို႔တည္းမဟုတ္ အဂၤလိပ္ ကုလား ကျပားျဖစ္ေနမည္ ဆိုပါက ႏွိမ့္ခ်ျခင္း ၊ အေပၚစီးမွ ၾကည့္ျခင္း ၊ မထိတထိ ေစာင္းေျမာင္း ေျပာဆိုျခင္းတို႔ကို ခံရမည္မွာ ေသခ်ာလွပါသည္။ ေပၚတူကီေသြးက တစ္၀က္ ၊စေကာ့ေသြးက တစ္၀က္ျဖစ္၍သာ သက္သာမႈ ရခဲ့ပါ၏

ကြ်န္မ၏ မိဘအရင္းျခာမ်ားကို မဆိုထားဘိ ၊ ေပၚတူဂီ လူမ်ိဳး ဗတ္(စ္)ကိုဒဂါးမားႏွင့္ စေကာ့လူမ်ိဳး ေရာဘတ္ဆန္း(စ) တို႔ႏွင့္ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးတည္း ျဖစ္ရသည္ကို ေျပာင္းလဲလိုစိတ္မရွိခဲ့ပါ။ သို႔ေသာ္ ကြ်န္မ၏ စိတ္ထဲတြင္ လူျဖဴမ်ိဳး ျဖစ္ရသည့္အတြက္ အျခားသူမ်ားထက္ ျမင့္ျမတ္သည္ဟူ၍ မယူဆပါ။ လူပ်ိဳလူလြတ္ ဥေရာပတိုက္သား တစ္ဦးနွင့္ တိုင္းရင္းသူ အမ်ိဳးသမီး တစ္ဦးတြဲလာ ေနသည္ကို မၾကည့္လို၍ ကပြဲမွ ထြက္သြားသူမ်ား အေပၚတြင္လည္း ကြ်န္မက သည္းခံႏိုင္သူ မဟုတ္ပါ။

ကြ်န္မသည္ အသားေရာင္ခြဲျခားျခင္းကို ဆန္႔က်င္ေသာ စိတ္ဓါတ္ျပင္းထန္ သူမ်ား၏ ကိုယ္စားလွယ္ေတာ့ မဟုတ္ပါ။ အသားေရာင္ခဲြျခားမႈ စနစ္၏ မညီမွ်မႈကို အဆံုးသတ္ရန္ ေတာင္းဆိုေနသူ မဟုတ္သလို ၊ အႏွိမ္ခံ လူတန္းစား မ်ားအတြက္၀မ္းနည္းပက္လက္ ျဖစ္ေနျခင္းလည္း မရွိပါ။ ကြ်န္မေနျဖင့္ ထိုကဲ့သို႔ ေသာ သူမ်ားအတြက္ လက္ခုပ္ တီးမိမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ကြ်န္မ၏ ဘ၀ အေတြ႔အၾကံဳမ်ားက လူတန္းစား ခြဲျခားျခင္းသည္ တန္ဖိုးမရွိဟူ၍ သင္ၾကားေပးခဲ့ပါသည္။ ကြ်န္မ၏ ဘ၀တြင္ ယင္းသင္ခန္းစာကို ေမ့ေပ်ာက္ လိမ့္မည္ မဟုတ္ပါ။

ဆက္ရန္………………………………..

ေႀသာ္ ဒုကၡ၊ ဒုကၡ

ငယ္ငယ္တုန္းက အေႀကာင္းကုိ ေတြးမိရင္း မွတ္မိေနေသာ အေႀကာင္းအရာတစ္ခုက ေပၚလာသည္။

ထူးထူးျခားျခားေေတာ့မဟုတ္ပါဘူး..အင္းသူအင္းသားမ်ားႏွင့္ ပါတ္သတ္၊ ဆက္စပ္၊ စပ္ႏြယ္ ေနလို႕ပါ။ အရမ္းႀကီး ဆက္စပ္လားဆိုေတာ့လည္း အဲေလာက္မဟုတ္ပါဘူး။ စဥ္းစားရင္းနဲ႕ ပိုစ့္တစ္ခုေရးရင္ ေကာင္းမယ္ထင္လို႕ေလ။ ကုန္ႀကမ္းကလည္း တယ္ရွားသကုိး။ ေရးခ်င္စိတ္ကေတာ့ အျမဲရွိပါတယ္။ အေႀကာင္းအရာက ရွာလို႕မရတာ အခက္ျဖစ္ေနလို႕ေလ။

ဆယ္တန္းေျဖျပီးတဲ့ အခ်ိန္ေလာက္ကေပါ့။ အတိအက်ေျပာရရင္ ၁၉၉၈ ခုႏွစ္ရဲ႕ ေႏြအကုန္၊ မိုးအကူးကာလေလးမွာေပါ့။ အဲတုန္းကေတာ့ ဆယ္တန္းေျဖျပီးစ ကၽြန္ေတာ္တို႕လို လူငယ္ေလးမ်ားအတြက္ အဂၤလိပ္စကားေျပာသင္တန္း၊ ကြန္ျပဴတာသင္တန္းမ်ားတက္ေရာက္ရျခင္းဟာ ေပၚျပဴလာျဖစ္ေနေတာ့ ကၽြန္ေတာ္လည္း အဂၤလိပ္ စကားေျပာသင္တန္းကုိ တက္ေရာက္ျဖစ္သည္။ ခရစ္ယာန္ေက်ာင္းတြင္ တက္ရျခင္းျဖစ္သည္။ မာသာႀကီးတစ္ေယာက္က သင္ႀကားေပးသည္။ ဒီလိုနဲ႕ သူသင္ေပးတာေတြကုိ သင္ႀကားရင္း တစ္ေယာက္နဲ႕တစ္ေယာက္ အျပန္အလွန္ေျပာႀကတာေပါ့။ အဲဒီမွာ ကၽြန္ေတာ့္ ကုန္ႀကမ္းေလးအစျပဳတာေပါ့။ ေနေကာင္းလား? က်န္းမာလား? ေမာင္ႏွမ ဘယ္ႏွစ္ေယာက္ရွိလဲ? ဒီလိုနဲ႕ ေမးရင္းေမးရင္း ဘာဟင္းခ်က္လဲ လို႕ ကၽြန္ေတာ္အေမးခံလိုက္ရသည္။ အဲဒီမွာ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း ေနာက္ခ်င္လာသည္။ ေကာင္မေလးကလည္း လွတပတေလးကုိး အဟီး။ ဒါနဲ႕ ကၽြန္ေတာ္က trouble fish curry လို႕ေျဖလိုက္သည္။ ေႀကာင္သြားပံုရသည္။ မာသာကလည္း သူလည္းတစ္ခါမွမႀကားဖူးဘူးတဲ့ေလ။ သူတို႕ကုိႀကည့္ျပီး ကၽြန္ေတာ္ေတာ္ေတာ္ရီခ်င္သြားသည္။ ဒါနဲ႕ကၽြန္ေတာ္ကပဲ ရွင္းျပရတာေပါ့။ အင္းသားရုိးရာ ဟင္းတစ္္မ်ိဳးျဖစ္ေႀကာင္း၊ငါးဒုကၡဟင္းလို႕ေခၚေႀကာင္းေပါ့။အဆစ္အေနနဲ႔ ဘယ္လိုခ်က္ႀကတယ္ဆိုတာကုိပါထည့္ေျပာလိုက္ေသးတယ္။ ကၽြန္ေတာ္က အဲဒီဟင္းကို အေသႀကိဳက္တာေလ။ အရွင္ႀကိဳက္လို႕မရလို႕။ :P သူ႕ခမ်ာ ေသျပီးတာေတာင္ ေကာင္းေကာင္းမေနရရွာဘူး။ ဗိုက္ကုိခြဲခံရတယ္၊ အစာသြတ္ခံရတယ္ ၊ အေႀကာ္ခံရတယ္၊ ႏွီးနဲ႕ျပန္ခ်ည္တာခံရတယ္၊ အင္းဒါေႀကာင့္လည္း ငါးဒုကၡဟင္းလို႕ေခၚတာေနမွာလို႕ စဥ္းစားမိသည္။

ေျပာရင္းနဲ႕ စားခ်င္လာျပီ။

ကဲ အင္းစကူးမမေရ..ဘယ္သူဘယ္၀ါကုိဆိုလိုလည္းဆိုတာကို ထည့္မေျပာေတာ့ဘူးေနာ္ ။ အားလံုးသိႀကမွာပါ။
ငါးဒုကၡဟင္းေလးကို ခ်က္နည္းေလးနဲ႕တစ္ကြ ပိုစ့္ေလးတင္ပါအံုးေနာ္…ကၽြန္ေတာ္ တက္လိုက္ပါတယ္။ မႀကာခင္စားရမယ္လို႕ေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္။

ဟင္းဘူး

မနက္ေစာေစာ ေတာင္ႀကိးအိမ္က ဖုန္း၀င္လာပါတယ္...
လူႀကဳံနဲ႔ ဟင္းဘူးေတြထည့္ေပးလုိက္တယ္တဲ့..

.
အင္း....ဒါဆုိ ရွမ္းျပည္စားစရာေတြစားရအုန္းမွာေပါ့..
ဒီီလုိမ်ဳိး မဲ့မဲ့က သမီးစားဖုိ႔ဆုိၿပီး မၾကာခဏဆုိသလုိ..
ဟင္းဘူးေတြပုိ႔ပုိ႔ေပးတတ္ပါတယ္..
ပဲပုတ္ေၾကာ္... အသားတုေၾကာ္.... ေျမပဲေၾကာ္ အစရွိသျဖင့္ေပါ့..
အဲဒီအခ်ိန္မ်ဳိးဆုိရင္ ညီမကုိ ဟင္းဘူးပုိ႔ဖုိ႔အေရး
ကုိယ္တုိင္ေၾကာ္ေပးရမွေက်နပ္တတ္တဲ့..မဲ့မဲ့ခမ်ာ...
တစ္ေန႔ေလာက္ႀကဳိၿပီး ၀ယ္ျခမ္း...ခ်က္ျပဳတ္...ေၾကာ္ေလွာ္နဲ႔ အလုပ္႐ႈပ္ရတတ္ပါတယ္...
ခုေတာ့...ဒီဒုကၡေ၀းၿပီ...
တေနကုန္ ဆီေညွာ္ခံၿပီး ေၾကာ္ေနစရာမလုိေတာ့ဘူးေလ...
ေတာင္ႀကီးမွာ အသင့္လုပ္ၿပီး ဟင္းဘူးအေၾကာ္ေတြေရာင္းေနၿပီေလ...
ဘယ္သူရယ္လုိ႔...အတိအက်မသိေပမယ့္.... ေၾကာ္ေရာင္းတဲ့သူေတြကုိ....
ညီမတစ္ေယာက္ ေက်းဇူးတင္ေနရပါတယ္...
ရွမ္းျပည္စားစရာေတြကုိ...ကုိယ္တမ္းတမိတဲ့အခါ...
မဲ့မဲ့ကုိလည္း ပင္ပင္ပန္းပန္း အေညွာ္ခံ ေၾကာ္ေပးေနရမွာဆုိၿပီး
အားနာစရာမလုိေတာ့ဘူး...
အိမ္ကုိဖုန္းဆက္မွာလုိက္ရံုနဲ႔.. ေနာက္ေန႔ဆုိရင္
ခ်က္ခ်င္း၀ယ္ထည့္ေပးလုိက္ရံုပဲေလ...
တကယ္လုိ႔...ေတာင္ႀကီးျပန္လက္ေဆာင္ေပးဖုိ႔ဆုိရင္လည္း ေခါင္းစားစရာမလုိေတာ့ဘူး...
သယ္ေဆာင္ရလည္းလြယ္တယ္...
အဲဒီဟင္းဘူးေလးေတြကုိ ေပးရင္လည္း
အသင့္စားႏုိင္တဲ့အတြက္ အားလံုးက သေဘာက်တတ္ၾကတယ္ေလ..
ေတာ္ေတာ္ကုိအဆင္ေျပပါတယ္...
ဒီလုိေျပာလုိ႔ ညီမကုိ ေၾကာ္ျငာေနတယ္မထင္ပါနဲ႔...
ညီမကုိယ္တုိင္လည္း ဟင္းဘူးေတြ ဘယ္လုိလုပ္လုိ႔..ဘယ္မွာရႏုိင္တယ္ဆုိတာမသိပါဘူး...
ဟင္းဘူးႀကဳိက္သူ အားလံုးအတြက္လည္းအဆင္ေျပ...
ကုိယ္တုိင္လည္း စီးပြားျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္တတ္တဲ့သူေတြကုိ ခ်ီးက်ဴးမိလုိ႔ပါ...
P.S. ...........
ဟင္းဘူး = အသင့္စားသံုးႏုိင္ေသာ ဟင္းေၾကာ္ထုပ္
ဥပမာ။ ။ ပဲပုတ္ေၾကာ္၊ အသားတုေၾကာ္၊ မႈိေျခာက္ေၾကာ္၊ ေျမပဲေၾကာ္၊
ငါးေျခာက္ေထာင္းေၾကာ္၊ အသားေျခာက္ေၾကာ္၊ အသားေထာင္းေၾကာ္၊
မုန္ညင္းခ်ဥ္ေၾကာ္၊ ခ်ဥ္ေပါင္ေၾကာ္၊ ၾကက္ဟင္းခါးသီးေၾကာ္၊
ခရမ္းခ်ဥ္သီးေၾကာ္၊ ...................
(ဒါေတြအားလံုးဟာ..ညီမကုိ မဲ့မဲ့က ပုိ႔ပုိ႔ေပးတတ္တဲ့ ဟင္းဘူးေတြပဲျဖစ္ပါတယ္...
တခါတေလ.. ငါးဒုကၡ...ထုိဖူးႏွစ္ျပန္ေၾကာ္တုိ႔ ေတာင္ပါလာတတ္ပါတယ္...)

ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕မွ Recording Studio မ်ား (၂)

ေတာင္ႀကီးမွ Recording Studio ေတြအေၾကာင္းမွာ ဒုတိယအေနနဲ႔ ထြန္းစတူဒီယုိ အေၾကာင္းေျပာျပေပးပါ့မယ္...

ထြန္းစတူဒီယုိ ရဲ႕ တည္ေနရာကေတာ့ ည-၁၀၀၊ ေဒစီလမ္း၊ ဦးႀကီးခမ္းရပ္၊ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕ ျဖစ္ပါတယ္...

တယ္လီဖုန္းနံပါတ္ကေတာ့ ၀၈၁-၂၄၄၇၆ ပါ...

တာ၀န္ခံ အင္ဂ်င္နီယာကေတာ့ ကုိခြန္တူး ျဖစ္ပါတယ္...

ထြန္းစတူဒီယုိကေတာ့ ေလာေလာဆယ္ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕မွာ ပစၥည္းအစံုဆံုးနဲ႔ အေကာင္းဆံုးလုိ႔ ေျပာႏုိင္ပါတယ္...

Computer Recording System ျဖစ္ၿပီး Sound I/O Interface ကေတာ့ M-Audio Project Mix ျဖစ္ပါတယ္...

Recording Software ကေတာ့ Nuendo 3 ကုိသံုးပါတယ္....

Alesis HD-24 Hard disk Recorder လဲ႐ွိပါတယ္...

ထြန္းစတူဒီယုိရဲ႕ ပံုရိပ္အခ်ိဳ႕ ေဖၚျပေပးလုိက္ပါတယ္...

Monitor Sound Box မ်ား... KRK, Alesis Monitor one, JBL Studio Monitor

Guitar မ်ား...

Studio Console (Mackie 24.8)

KB မ်ား... Korg TR-61, Korg O1-WFD

Effect Rack

KB, Korg Triton Pro

Guitar FX Processor, Boss GT-8

Tun Studio ၏ Control Room မွ Engineer ခြန္တူး

Vocal Mic, AKG C 414B-ULS Gold

YAMAHA Acoustic Guitar

Drums Set, TAMA Art Star ES

Marshall Guitar Combo Amp

စုုေဆာင္းရသေလာက္ ေဖၚျပေပးလုိက္ပါတယ္...

Studio ေတြကုိ ဓါတ္ပံုလုိက္႐ိုက္ရာမွာ Win Studio နဲ႔ D&D Studio ေတြက ေတာင္ႀကီးတကၠသုိလ္မွာ Welcome ပြဲေတြ႐ွိေနလုိ႔ ပစၥည္းေတြျဖဳတ္ထားတဲ့အတြက္ ေလာေလာဆယ္ မေဖၚျပေပးႏုိင္ေသးပါဘူး...

က်န္႐ွိတဲ့ Studio ေတြအေၾကာင္း ဆက္လက္တင္ျပသြားပါ့မယ္....

အၿမဲတမ္းအတြက္

ေတာင္ႀကီးခ်ယ္ရီေျမ (၃) လ ျပည့္တဲ့အခ်ိန္မွာ ေအးစက္သလုိျဖစ္ေနလုိ႔ စိတ္ပ်က္ေနေၾကာင္း ကုိရဲျမန္မာ ရဲ႕ Post ကုိ ဖတ္ရေတာ့ စိတ္မေကာင္းျဖစ္မိသလုိ ကၽြန္ေတာ္ေတြးမိတာေလးေတြလဲ နည္းနည္းေျပာခ်င္ပါတယ္...
ေတာင္ႀကီးခ်ယ္ရီေျမ စတင္ခ်ိန္ကစလုိ႔ ေတာင္ႀကီးမွာ႐ွိတဲ့သူေတြေရာ၊ အေ၀းေရာက္ေနသူေတြေရာ ကုိယ့္ၿမိဳ႕ ကိုယ့္ေဒသအေၾကာင္း ဗဟုသုတေရာ၊ အမွတ္တရေရာ၊ ေထြရာေလးပါးေရာ ေျပာစရာ၊ ဆံုေတြ႔စရာ ေနရာေလးတစ္ခု ျဖစ္လာခဲ့တာအားလံုးအသိပါ...
အေ၀းေရာက္ေနသူေတြရဲ့ ခံစားခ်က္နဲ႔ အမွတ္တရေလးေတြကုိ ဒီမွာ႐ွိတဲ့သူေတြ သိခြင့္ရသလုိ ေတာင္ႀကီးက latest update ျဖစ္တဲ့အေၾကာင္းေတြလဲ အေ၀းေရာက္သူေတြ အလြမ္းေျပသိခြင့္၊ ၾကည့္ခြင့္ရေအာင္ ေဖၚျပေပးႏုိင္ခဲ့ပါတယ္...
အစပုိင္းမွာေတာ့ အားလံုးက ကုိယ္သိတာေလးေတြ၊ တင္ျပခ်င္တာေလးေတြ ၀ုိင္းေရးၾကေတာ့ post ေတြ အမ်ားႀကီးတက္တာေပါ့... ေနာက္ေတာ့လဲ ကုိယ့္အလုပ္နဲ႔ကုိယ္ မအားၾကတဲ့သူေတြမ်ားတာမုိ႔ ၾကာၾကာမွတစ္ခါ post အသစ္တင္ႏုိင္ၾကေတာ့တာထင္ပါတယ္...
ကုိရဲျမန္မာကေတာ့ ဒီ blog ေလးကုိ အရမ္းေမွ်ာ္လင့္အားထားသူမုိ႔ သူ႔ကုိယ္ပုိင္ blog ကုိေတာင္ ပစ္ထားၿပီး ေတာင္ႀကီးခ်ယ္ရီကုိပဲ ဦးစားေပးခဲ့တာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ အသိပါ... ကၽြန္ေတာ္ဆုိရင္လဲ blog ဆုိတာ ဘာမွန္းမသိရာကေန ကုိရဲျမန္မာတုိ႔၊ ကုိေက်ာ္စြာတုိ႔၊ ကုိေအာင္မိန္းတုိ႔ရဲ့ တက္ၾကြမႈေတြ ဓါတ္ကူးၿပီး blog ၀ါသနာပါလာခဲ့တာပါပဲ...
ဒါေပမဲ့ကုိယ့္အလုပ္နဲ႔ကုိယ္႐ႈပ္ေနတာမုိ႔ post ေတြအမ်ားႀကီး မတင္ႏုိင္ပါဘူး... Post တစ္ခု ျဖစ္လာဖုိ႔ေတာ္ေတာ္လံုးပမ္းရပါတယ္...
သူမ်ားေတြ ေျပာၾကဆုိၾကတာကုိပဲ အားေပးရင္းနဲ႔ မုဒိတာပြားရပါတယ္...
ေတာင္ႀကီးခ်ယ္ရီမွာ post အၿမဲမတင္ႏုိင္ေပမဲ့ စိတ္ထဲမွာေတာ့ အၿမဲအားေပးေနတာပါ...
Post မတင္ႏုိင္တဲ့ တျခား Author ေတြလဲ ဒီလုိပဲ႐ွိလိမ့္မယ္ထင္ပါတယ္...
ေတာင္ႀကီးခ်ယ္ရီေျမကုိ ဒီေလာက္ထိ၀ုိင္း၀န္းလာၾကၿပီးေတာ့မွ မပ်က္စီးေစခ်င္ပါဘူး... ထာ၀စဥ္တည္တံ့ေစခ်င္ပါတယ္...
အားလံုးကလဲ ဒီသေဘာအတုိင္း ႐ွိမယ္ထင္ပါတယ္...
ကုိရဲျမန္မာကုိ စိတ္မပ်က္ဖုိ႔ ေျပာခ်င္သလုိ Author ေတြအားလံုးကုိလဲ အခ်ိန္ရရင္ရသလုိ post ေလးေတြတင္ၾကဖုိ႔ တုိက္တြန္းခ်င္ပါတယ္...
ေတာင္ႀကီးခ်ယ္ရီအတြက္ . . . အားလံုးအတြက္ . . . အၿမဲတမ္းအတြက္ပါ . . .

သီခ်င္းလက္ေဆာင္

ကုိုအယ္ျဖဴ ကုိဟန္ထြန္း ကုိေအာင္ဆိုထား တဲ ့သီခ်င္းကုိတင္ေပးလုိုက္ပါတယ္….

လင့္ခ်္ကေတာ့ဒီမွာပါ….

ဒါကေတာ့စာသားပါ..

ယံုၾကည္တဲ့အတိုငး္ပဲ ငါရဲ႕ေနတို႕ ေရွ႕ကုိဆက္တိုးခဲ့ သာယာတဲ့ခရီး တစ္ခုေရာက္မယ္ငါ့ရဲ႕ေရွ႕မွာျမင္ ရတယ္ ေသခ်ာတဲ့ စကၠန္မိနစ္မ်ားက ငါကုိေစာင့္ဆိုင္းဆဲ ယံုၾကည္တဲ့အတိုင္းပဲ ေနာက္ျပန္လည္ဖို႕ ကုိယ္မေတြး ခဲ့

အၾကိ္မ္ၾကိမ္မွာ ဆိုးဝါးခါးသီးလြန္းတဲ ့အိမ္မက္ထဲ ျပန္ျမင္ေရာင္ဆဲပဲ အတိက္က ကေလးတစ္ေယာက္ ဘဝ ဟာ မႈန္ဝါးဆဲ ဘယ္လုိခက္ခဲ မလဲ ဘယ္လုိပင္ ၾကမ္းတမ္းလဲ ရင္္ဆိုင္ရဲ ခဲ ့

ယံုၾကည္တဲ အတိုင္းပဲ ( ယံုၾကည္တဲအတိုင္းပဲ ) ယံုၾကည္တဲ့အတိုင္းပဲ ေရွ႕ဆက္ခဲ့

(ဘဝဟာ ……. ( ေသခ်ာတယ္ၾကမ္းတမ္းလိမ့္မယ္) (သာယာတဲ့ေနေတြ႕ရိွတယ္)

ၾကမ္းတမ္း………………. ႏူးညံ…… (ရင္ခုန္သံမ်ားနဲ႕ခင္းလုိ႕ထား ))

အၾကိ္မ္ၾကိမ္မွာ ဆိုးဝါးခါးသီးလြန္းတဲ ့အိမ္မက္ထဲ ျပန္ျမင္ေရာင္ဆဲပဲ အတိက္က ကေလးတစ္ေယာက္ ဘဝ ဟာ မႈန္ဝါးဆဲ ဘယ္လုိခက္ခဲ မလဲ ဘယ္လုိပင္ ၾကမ္းတမ္းလဲ ရင္္ဆိုင္ရဲ ခဲ့

ယံုၾကည္တဲ အတိုင္းပဲ ( ယံုၾကည္တဲအတိုင္းပဲ ) ယံုၾကည္တဲ့အတိုင္းပဲ ေရွ႕ဆက္ခဲ့

(ဘဝဟာ ……. ( ေသခ်ာတယ္ၾကမ္းတမ္းလိမ့္မယ္) (သာယာတဲ့ေနေတြ႕ရိွတယ္)

ၾကမ္းတမ္း………………. ႏူးညံ…… (ရင္ခုန္သံမ်ားနဲ႕ခင္းလုိ႕ထား ))

ဘဝဟာ ေမွ်ာ္လင့္ျခင္း အတြက္ၾကမ္းတမ္းရဲ႕ ဒီအိမ္မက္ထဲ ယံုၾကည္တဲ့အတိုင္းပဲေရွးဆက္ခဲ့…….

ျမန္မာျပည္၏ဟယ္လင္ - ဓါတ္ပံုမ်ား

ျမန္မာျပည္၏ဟယ္လင္ - ၂

ေတာင္ၾကီးျမိဳ႔ ေစ်းေန႔မွာ ရက္သတၱပတ္မွ တစ္ၾကိမ္သာ ရွိသည္။ ေမေမသည္ ေစ်းေန႔တြင္ ေစ်း၀ယ္ထြက္ေလ့ ရွိသည္။ တၾကိမ္တခါမွ မပ်က္ကြက္ခဲ့ပါ။ သို႔ေသာ္ ထိုေန႔တြင္ တစံုတခုက လွံဳေဆာ္ေပးေလသလားပဲ မသိပါ။ ေမေမ့ကို ေစ်းမသြားရန္ ေျပာမိသည္။ ေမေမ ေစ်းသို႔ မသြားျဖစ္ပါ။ ကြ်န္မသည္လည္း ေဆးရံု မသြားမီ စာတိုက္သို႔သြား၍ စုထားေသာေငြမ်ားကို လိုရမည္ရ ထုတ္ယူလိုက္ပါသည္။

ဗံုးသံမ်ား ၊ စက္ေသနတ္သံမ်ား ေပ်ာက္သြားေသာ အခါ ဒဏ္ရာ ျပင္းထန္စြာ ရရွိထားေသာ လူနာမ်ားကို ႏြားလွည္း မ်ားျဖင့္ တမ်ိဳး၊ ေစာင္ပုခက္မ်ားႏွင့္တဖံု၊ တြန္းလွည္းမ်ားႏွင့္ တသြယ္ သယ္ယူလာသည့္ ရွည္လ်ားေသာ လူတန္းၾကီးသည္ ကြ်န္မတို႔၏ ေဆးရံုသို႔ ေရာက္လာၾကပါသည္။ တခ်ိဳ႔ေသာ ဒဏ္ရာရသူမ်ားက ေလးဘက္တြားသြား၍ လာသည္လည္း ရွိပါသည္။ အခ်ိဳ႔ကိုလည္းေက်ာတြင္ ခ်ီပိုးလာၾကပါသည္။

ကြ်န္မတို႔၏ ေဆးရံုမွာ လူ ၁၂၀ စာမွ်သာ ဆံ့ေသာ္လည္း ယခု ေရာက္လာၾကသူမ်ားက လူေပါင္း ေလးရာေက်ာ္ ရွိပါသည္။
အိမ္းမ်ား ေစ်းဆိုင္မ်ားသည္ မီးေလာင္ေနၾကျပီး လမ္းမမ်ား ေပၚ၌ တိရိစၦာန္ႏွင့္ လူေသ အေလာင္းမ်ားက ျပန္႔ၾကဲ ေနပါသည္။အသားမ်ားကို မီးေလာင္ေသာအခါ ထြက္ေပၚလာသည့္ ေညွာ္နံ႔မ်ားကလည္း တေလာကလံုး ကိုဖံုးအုပ္ထားပါသည္။

ေပ်ာက္ဆံုးေနေသာ ေဆြမ်ိဳးမ်ား၊ မိတ္ေဆြ အေပါင္းအသင္း မ်ားကို ရွာေဖြေနၾကေလသလား မသိပါ။ ေျခဦးတည့္ရာ ေလွ်ာက္သြားေနၾကသူမ်ား ကိုလည္း ေတြ႔ရပါသည္။ ပ်က္စီးေနေသာ ျပတင္းေပါက္မွ ျမိဳ႔ဘက္သို႔ ေမွ်ာ္ၾကည့္လိုက္သည္တြင္ မီးေလာင္ေနေသာ အေဆာက္အအံုးမ်ား ေပၚ၀ယ္ မီးခိုးလံုးမ်ားကို ျမင္ရသည့္အခါ ကြ်န္မ၏ ရင္ထဲ၌ နတ္ဘံုနတ္နန္းတမွ် ထင္မွတ္ထားခဲ့ေသာ ေတာင္ၾကီးျမိဳ႔သည္ အျပီးအပိုင္ ကြယ္ေပ်ာက္ သြားခဲ့ပါျပီ။

ကြ်န္မ၏ ဘ၀ကို ၾကားက ျဖတ္ျပီး တင္ျပပါမည္။

စေကာ့တလန္သူ မိခင္ႏွင့္ ေပၚတူကီ လူမ်ိဳး ဖခင္တို႔၏ သမီးဦး ျဖစ္ေသာ ကြ်န္မသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ရွမ္းကုန္း ေျမျပင္၌ မည္သို႔မည္ပံု ၾကီးျပင္းလာရသည္ကို စ၍ေဖာ္ျပရန္ လိုအပ္ပါသည္။
ကြ်န္မ၏ဖခင္ မစၥတာ လင္းဘတ္၊ ကင္နက္၊ ေရာဒရစ္(စ္)သည္ အိႏၵိယျပည္မွ ဆရာ၀န္ဘြဲ႔ကို ရရွိခဲ့သည္။ သူသည္ စေကာ့တလန္ျပည္ အီဒင္ဘာရာ ေဆးတကၠသိုလ္မွ အမ္အာစီပီ ဘြဲ႔ယူရန္အတြက္ အီဒင္ဘာရာျမိဳ႔သို႔ ေရာက္လာခဲ့သည္။ သူနာျပဳဆရာမ လုပ္ေနေသာ ကြ်န္မ၏ မိခင္ႏွင့္ သူတို႔ ႏွစ္ဦးမွာ ေတြ႔ဆံု ခ်စ္ၾကိဳက္ၾကသည္။
ကြ်န္မ၏ အဘိုးမွာလည္ဒ ၄င္းယူနီဘာစီတီတြင္ အနာေတာ္မီႏွင့္ ဖီဆီယာေလာ္ဂ်ီ ဘာသာရပ္ႏွစ္ခု၏ ပရိုဖက္ဆာ အျဖစ္ အလုပ္လုပ္ေနသည္။
ဖခင္က လက္ထက္ခြင့္ေတာင္းသည္ကို မိခင္ဘက္က မိဘမ်ားက သေဘာမတူၾကပါ။ စေကာ့လူမ်ိဳး မိေကာင္းဖခင္ သားသမီးမ်ားႏွင့္ အသားေရာင္ညိဳေသာ သူစိမ္းတရံဆံမ်ား လက္ထပ္ျခင္းကို သေဘာမတူၾကပါ။ သုိ႔ျဖင့္ ဖခင္သည္ လက္ေလွ်ာ့ျပန္သြားခဲ့ရသည ္။

ေဖေဖသည္ ေနာင္ ၂ႏွစ္ၾကာေသာအခါ စေကာ့လားရွစ္ ဆိုကိုရျပီး အမ္အာစီပီ ၊ ပီအယ္ အာစီပီ ၊ ဒီပီအိပ္ခ်္ ဘြဲ႔မ်ားကို ေျဖဆိုရန္ အရည္ခ်င္းရွိသူ တေယာက္အျဖစ္ အီဒင္ဘာရာ သို႔ျပန္ေရာက္လာသည္။ ယူနီဘာစီတီ တြင္ဂုဏ္ထူးရ ေက်ာင္းသားမ်ား၏ အမည္မ်ား ေရးထားေသာ ေက်ာ္သင္ပုန္း၌ ေဖေဖ၏ အမည္မွာ ယေန႔တိုင္ ရွိေနပါေသးသည္။
ေဖေဖသည္ ေဆးပညာကိုသာ အပတ္တကုတ္ ၾကိဳးစားသည္ မဟုတ္ပါ။မိန္းမပိုးရာတြင္လည္း ဇြဲနပဲၾကီးသူ ျဖစ္ပါသည္။ မိခင္ဘက္မွ လက္ထပ္ေပးရန္ သေဘာမတူသည္ကို သူေအာင္ႏိုင္ခဲ့ပါသည္။ အျခား အတားဆီးတခုမွာ ဖခင္ဘက္က ဘရင္ဂ်ီ ဘာသာျဖစ္၍ မိခင္ဘက္က ပရိုတက္(စ)တင့္ ျဖစ္ေနျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ေနာက္ဆံုး၌ သူတို႔၏ လက္ထပ္ပြဲကို ဘုးရားရွိခိုးေက်ာင္း ႏွစ္ခုလံုး၌ က်င္းပရန္ ညိွႏွိဳင္းလုိက္ၾကသည္။

ေဖေဖသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံ က်န္းမာေရးဌာန၌ ၀င္ေရာက္ အလုပ္လုပ္ခဲ့ပါသည္။ ပထမဆံုး အလုပ္မွာ ခ်င္းေတာင္တြင္ ျဖစ္ပါသည္။ ကြ်န္မကို ၁၉၁၄ ခုနွစ္ ေအာက္တိုဘာလ ၂၄ ရက္ေန႔တြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၌ ေမြးဖြားခဲ့ပါသည္။ ေဖေဖသည္ ပထမ ကမၻာစစ္ပြဲၾကီး၌ မက္ဆိုပိုေဆးမီးယား စစ္ေျမျပင္ ၊ ၄င္းေနာက္ အာဖဂန္ နိစတန္ စစ္ေျမျပင္၌ စစ္မႈထမ္းခဲ့ပါသည္။
ပထမ ကမၻာစစ္ၾကီး ျပီးဆံုးသြား၍ ျမန္မာျပည္သို႔ ျပန္ေရာက္လာေသာအခါ ေဖေဖ့အား ေ၀းသီေခါင္ဖ်ား က်ေသာ ေဒသမ်ားသုိ႔ ပို႔ထားျပီး ေခ်ာင္ထိုးထားခဲ့ပါသည္။ ေနရာ တခု၌မူ ေမေမသည္ တညတည္းတြင္ ေျမြငါးေကာင္ ကို အိမ္ထဲ၌ပင္ သတ္ခဲ့ရပါသည္။ ယင္းေနာက္ ေဖေဖ့ကို ေတာင္ၾကီးျမိဳ႔ ေဆးရံု၌ ခရိုင္ဆရာ၀န္ၾကီး အျဖစ္ ခန္႔ထားခဲ့ပါသည္။
မိခင္မွာ က်န္းမာေရး မေကာင္းသျဖင့္ ေဖေဖကပင္ စေကာ့တလန္ျပည္သို႔ အျပီးအပုိင္ျပန္ရန္ အၾကံေပးပါသည္။ ၁၉၁၉ ခုနွစ္က ျဖစ္ပြားေသာ တုပ္ေကြးေရာဂါကပ္ထဲတြင္ ထမင္းခ်က္၊ျမင္းထိန္းႏွင့္ ကေလးထိန္း တို႔ သံုးဦးကြယ္လြန္ခဲ့သည့္ အခ်ိန္မွ စ၍ ေမေမသည္ တေရွာင္ေရွာင္ ျဖစ္ေနခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ေမေမသည္ ေတာင္အၾကီးၾကီး ရွိေနသည့္ ေတာင္ၾကီးျမိဳ႔ သို႔ ေရာက္သည္တြင္ သူမ အလြန္ေတာင့္ တေနေသာ ျမိဳ႔ဟု နားလည္ခဲ့ပါသည္။

“ငါတို႔တိုင္းျပည္ကို ျပန္ေရာက္ေနသလို သိပ္လွတဲ့ ျမိဳ႔ပါကလား“ ဟုပင္ ေမေမက က်ဴးရင့္ ခဲ့သည္။ တို႔တစ္ေတြ ဒီမွာဘဲ တစ္သက္လံုးေနမယ္ဟု ထုတ္ေဖာ္ ေျပာခဲ့ပါသည္။
ဆရာ၀န္ၾကီးအတြက္ သတ္မွတ္ထားေသာ အိမ္တြင္ ကြ်န္မတို႔ မိသားစု ေနၾကသည္။ ေဆးရံုႏွင့္နီး၍ သြားေရးလာတာ အဆင္ေျပလွပါသည္။
ေဖေဖသည္ သူပုိင္အိမ္၌ ေနလိုသူ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေျမရွစ္ဧက၀ယ္ျပီး အိမ္အၾကီးၾကီးတစ္လံုးကို သူ စိတ္ကူူးရသမွ်တို႔ႏွင့္ တန္ဆာဆင္ကာ အေကာင္းဆံုး လက္သမား ၊ အေကာင္းဆံုး ပန္းရံ၊ အေကာင္းဆံဳး ပစၥည္းမ်ားႏွင့္ ၂ ႏွစ္တိုင္တိုင္ အခ်ိန္ယူ ေဆာက္လုပ္ခဲ့ပါသည္။ အိမ္ျပီးသြားေသာအခါ ေမေမ၏ ဇာတိျဖစ္ေသာ “ဂရိတ္မိုး“ ျမိဳ႔၏ နာမည္ ကိုေပးခဲ့သည္။
သူသည္ ျခံ၀င္းအတြင္း၌ တိရိစၦာန္မ်ား၊ ငန္း၊ ဘဲ။ ၾကက္မ်ား ၊ သစ္သီးပင္မ်ား စိုက္ပ်ိဳး ေမြးျမဴပါသည္။ ျမင္းေဇာင္းႏွင့္ ႏြားတင္းကုပ္ မ်ားတည္ေဆာက္ကာ ျမင္းႏွင့္ ကြ်ဲႏြားမ်ား ေမြးျမဴပါသည္။ ေရကန္က်ယ္က်ယ္ တခုကိုလည္း တူးေဖာ္ပါေသးသည္။

ေဖေဖသည္ ထိုမွ်ႏွင့္ မေက်နပ္ေသးပါ။ သူ၏ မိတ္ေဆြတဦး ျပင္သစ္ျပည္သို႔ အျပီးအပိုင္ ျပန္သြားသည္တြင္ ေျမေလးဧကေပၚ၌ ေဆာက္ထားေသာ “ဂလင္းဗ်ဴး“ အမည္ေပးထားသည့္ အိမ္ကို ၀ယ္ပါေသးသည္။ ထိုေျမ၌ သစ္သီးပင္အမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ သစ္ပင္အမ်ားအျပား စိုက္ပ်ိဳးရာတြင္ သစ္ၾကားသီးပင္မ်ား ပါရွိခဲ့သည္။ ယင္းေျမကြက္မွာ ေရေလွာင္ကန္၏ ေအာက္ဘက္က်က်တြင္ ရွိေနသျဖင့္ လွ်ံက်လာေသာ ေရမ်ားကို ဆည္၍ ေျမာင္းမ်ားေဖာက္ကာ သြယ္တန္းယူပါသည္။ ေျမၾသဇာက အလြန္ေကာင္းသည္။ တကူးတကန္႔ မစိုက္ရဘဲ အပင္ေပါက္ပါသည္။

ေမေမသည္ ဘိုးစဥ္ေဘာင္ဆက္ လက္ထက္ကတည္းက တ႐ိုတေသ သိမ္းဆည္းလာခဲ့ေသာ အဖိုးထိုက္အဖိုးတန္ ပစၥည္းမ်ားကို စေကာ့တလန္ ႏိုင္ငံမွ သယ္ယူလာခဲ့ျပီး ရန္ကုန္ၿမိဳ႔ ေသာမတ္(စ္)ကြတ္ ကုမၸဏီတြင္ ႏွစ္ပါင္းမ်ားစြာ အပ္ထားခဲ့ရာမွ ျပန္ယူကာ ဤအိမ္ႏွစ္အိမ္တြင္ တန္ဆာဆင္ခဲ့ပါသည္။ေငြထည္ ပစၥည္းမ်ားကို စေကာ့တလန္ ႏိုင္ငံမွ သယ္ယူလာခဲ့ျပီး ရန္ကုန္ျမိဳ႔ ေသာမတ္(စ္)ကြ်တ္ ကုမၼဏီတြင္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ အပ္ထားခဲ့ရာမွ ျပန္ယူကာ ဤ အိမ္ႏွစ္အိမ္တြင္ တန္ဆာဆင္ခဲ့ပါသည္။ ေငြထည္ပစၥည္း အသံုးအေဆာင္မ်ား ၊ အိုးခြက္မ်ား ၊ ၾကည့္မွန္မ်ားကို အိမ္ႏွစ္လံုးစလံုးတြင္ တပ္ဆင္ခဲ့ပါသည္။

ျမန္မာျပည္ရွိ ဘိလပ္သားမ်ားသည္ မိမိတို႔အိမ္ကို ျပင္ဆင္မြမ္းမံရာတြင္ ျပည္တြင္းျဖစ္ ပစၥည္းမ်ားကိုသာ အသံုးျပဳၾကသျဖင့္ ကြ်န္မတို႔ကို အိမ္နီးနားခ်င္းမ်ားက မနာလိုၾကေပ။ အိမ္ေထာင္ပရိေဘာဂမ်ားမွမူ ကြ်န္းသားျဖင့္ ျမန္မာျပည္၌ စေကာ့တလန္ႏိုင္ငံ၏ ရွဳေမွ်ာ္ခင္းမ်ား၊ ေဖေဖ အာဖဂန္နိစတန္ႏိုင္ငံ ေလလံပြဲမွ ၀ယ္ယူလာခဲ့ေသာ ေကာ္ေဇာမ်ားျဖင့္ တန္ဆာဆင္ထားခဲ့ပါသည္။

ပန္းျခံထဲ၍မူ အေရာင္မ်ိဳးစံုႏွင့္ ဖူးပြင့္ေနၾကေသာ ႏွင္းဆီပန္းမ်ား ၊ ေရာင္စံုပန္း အမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ သစ္ခြပန္းမ်ား ေ၀ဆာလ်က္ ရွိပါသည္။ မိတ္ေဆြ အေပါင္းအသင္းမ်ားက ေမေမ့ကို သစ္ခြပန္းပါရဂူ ဟူ၍ နာမည္ေပးထားၾကပါသည္။

ေတာင္ၾကီးျမိဳ႔သည္ အလြန္ ေနခ်ယ္စဖြယ္ ေကာင္းေသာျမိဳ႔ ျဖစ္သည္။ ပင္လယ္ေရမ်က္ႏွာျပင္ အထက္ေပ ၄၅၀၀ ေက်ာ္အျမင့္တြင္ ရွိ၍ ရွဳေမွ်ာ္ခင္းမ်ားက ထူးျခားလွပသည္။ ရာသီဥတုကလည္း အလြန္းေကာင္းသည္။ ေနသာေသာ ေန႔မ်ား၌ တရုတ္ျပည္ဘက္မွ ဆီးႏွင္းမ်ားကိုပင္ လွမ္းျမင္ရသည္။ ေတာင္ၾကီးျမိဳ႔၌ ကြ်န္မသည္ အလြန္ေပ်ာ္ေမြ႔ပါသည္။ ေတာင္ၾကီးျမိဳ႔တြင္ ကြ်န္မ၏ ကေလးဘ၀ ကို ျမွဳပ္ႏွံလိုသည့္ ွဆႏၵမွ တစ္ပါး အျခားမရွိပါ။

ကြ်န္မ၏ မိဘမ်ားကမူ ထိ္ုသို႔ မယူဆၾကပါ။ ျမင္းစီးလိုက္ ေရကူးလိုက္၊ ခုန္ေပါက္ျမဴးတူးလိုက္ ၊ ေမာင္ျဖဴ ဟု နာမည္ ေပးထားေသာ ကြ်ဲေပၚတက္၍ မိွန္းလိုက္ လုပ္ေန၍ မျဖစ္ေသးေၾကာင္း ေျပာပါသည္။ ကြ်န္မအား မိဘမ်ားက ေတာင္ၾကီးတြင္ ေနခြင့္ မေပးခဲ့ေသာ္ လံုး၀ က်ိဳးေၾကာင္းမွ်တမႈ ရွိလိမ့္မည္ မဟုတ္ပါ။ ကြ်န္မ၏ အိပ္မက္ကမၻာပ်က္သုဥ္း သြားပါက ကြ်န္မအား ထိခိုက္နစ္နာဖြယ္ ရွိပါသည္ဟု တင္ျပေနေသာ္လည္း ကြ်န္မ၏ဘ၀တြင္ လူတစ္လံဳး သူတစ္လံုး ျဖစ္လာေရး အတြက္ စာေပသင္ၾကားရန္ လိုအပ္သည္ကို သိေနပါသည္။

ေမေမသည္ ကြ်န္မကို အီဒင္ဘာရာသို႔ ေခၚသြားျပီး ေက်ာင္းအပ္ပါသည္။ ကြ်န္မ ေနသား က်သြားေစရန္ ေမေမ ကိုယ္တိုင္ တစ္ႏွစ္ အတူေနေပးျပီးမွ ျမန္မာျပည္သို႔ ျပန္သြားခဲ့သည္။ ကြ်န္မကို အဘြားႏွင့္ ထားရစ္ခဲ့သည္။ အီဒင္ဘာရာ ျမိဳ႔တြင္ ေပ်ာ္သင့္ သေလာက္ေပ်ာ္ေစကာမူ ေတာင္ၾကီးျမိဳ႔၌ ေနထိုင္ခဲ့ရသည္တို႔ကို လြမ္းတသသ ျဖစ္ခဲ့ရသည္။

ကြ်န္မ၏ အဘြား ကြယ္လြန္သြားေသာအခါ ေတာင္ၾကီးျမိဳ႔သို႔ ျပန္ခ်ိန္ေရာက္ျပီဟု နားလည္လိုက္ပါသည္။ လမ္းခရီးတြင္ အုပ္ထိန္းသူ အျဖစ္ သေဘၤာ၏ ကပၸတိန္အား ကြ်န္မကိုယ္ကြ်န္မ ထိုးအပ္ျပီး မိဘမ်ား ထံမွ တစ္စံုတရာ အေၾကာင္းၾကားျခင္း မရွိေသးမီ လစ္ပါပူးမွ ရန္ကုန္သို႔ထြက္ေသာ ပင္လယ္ကူး သေဘၤာႏွင့္ လိုက္ပါ လာခဲ့သည္။ ကိုလံဘိုျမိဳ႔သို႔ သေဘၤာ ဆိုက္ေသာအခါ ကြ်န္မအား ရန္ကုန္ သေဘၤာဆိပ္တြင္ လာေရာက္ၾကိဳဆို ပါရန္ မိခင္ထံသို႔ ေၾကးနန္းရိုက္ အေၾကာင္းၾကားခဲ့ပါသည္။

ေပ်ာ္စရာေကာင္းေသာ အိမ္ျပန္ခရီးျဖစ္ေစကာမူ ေတာင္ၾကီးတြင္ ၾကာၾကာမေနရပါ။ အ၀တ္အစားမ်ားထုပ္ပိုးျပီး ပညာ ဆက္လက္သင္ၾကားရန္ ဒါဂ်ီလင္ျမိဳ႔သို႔ ထြက္ခဲ့ရျပန္ပါသည္။ကြ်န္မ၏ ဖခင္သည္လည္း အလုပ္မွ အနားယူျပီး အိမ္တြင္ ေနကာ လက္သမား အလုပ္ကို လုပ္ကိုင္ေနပါသည္။ ေဖေဖက ရယ္စရာ ေျပာတတ္ပါသည္။
“ငါဟာ အရိုးျဖတ္လြ ဘ၀က စုေတျပီး သစ္သားျဖတ္လႊ ျဖစ္သြားျပန္ျပီ“ ဟု ေျပာေလ့ရွိသည္။

ကြ်န္မ ေတာင္ၾကီးျမိဳ႔ ကို ျပန္ေရာက္လာသည့္ အခါ အခ်ိန္မ်ားသည္ ရပ္ေနျပီး ကြ်န္မ ျပန္အလာကို ေစာင့္ဆိုင္းေနဘိ သကဲ့သို႔ ယခင္ကႏွင့္ ဘာမွ် ျခားနားသည္ကို မေတြ႕ရပါ။
ဒါဘာ ပြဲမ်ား၌ ဥေရာပ တိုက္သား အရာရွိၾကီးမ်ားသည္ ေတာင္ေျပာင္ေသာ ယူနီေဖာင္းမ်ားကို ၀တ္ဆင္၍ သူတို႔၏ ခါးတြင္ ဓါးမ်ား ခ်ိတ္ဆြဲလ်က္ သူတို႔၏ ဇနီးမ်ားကလည္း ေလတြင္ တဖ်ပ္ဖ်ပ္ လြင့္ေနေသာ အက်ၤီရွည္မ်ားကို ၀တ္ဆင္ျပီး ေခါင္းတြင္လည္း ေဘာင္လာ ဦးထုပ္ပံုသဏၰန္ ေဗာင္းထုပ္မ်ားအုပ္လ်က္ နယ္ဘက္ဆိုင္ရာ အရာရွိမ်ားကလည္း ကိုယ္က်ပ္ အက်ၤီႏွင့္ ပ်ံလြားငွက္ၾကီးကဲ့သို႔ ရွည္လ်ားေသာ မနက္ခင္း၀တ္ အကၤ်ီမ်ားကို ၀တ္ဆင္ကာ ဒါဘာ ဆုေပးပြဲသို႔ စီတန္း တက္ေရာက္လာၾကသည္တို႔ကို ကြ်န္မ မွတ္မိ ေနပါသည္။
အင္းေလးကန္ သို႔ ကြ်န္မတို႔ အေပ်ာ္ခရီးထြက္ရာတြင္ ေလွမ်ားကို အလွအပမ်ားျဖင့္ မြန္းမံ ျပင္ဆင္ထားပါသည္။ ေလွေလွာ္သူမ်ားမွာ အျခား ေဒသမ်ားမွာ ကဲ့သို႔ မဟုတ္ပဲ ေျခေထာက္ျဖင့္ေလွာ္တက္ကို ထိန္းျပီး ေလွာ္ခတ္သူမ်ားျဖစ္ပါသည္။

ကြ်န္မသည္ ေသနတ္ပစ္ရာတြင္ က်င္လည္၍ ငါးမွ်ားရာတြင္လည္း ကြ်မး္က်င္လွပါသည္။
အ၀တ္အစားမ်ားကို စိတ္ကူးရသလို ၀တ္ဆင္ျပီး က်င္းပေသာ ျပိဳင္ပြဲမ်ားတြင္လည္း ကြ်န္မကသာ ဆုမ်ား ရေလ့ရွီပါသည္။ သို႔ေသာ္ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းကို အဆံုးသတ္ရပါေတာ့မည္။ ကြ်န္မသည္ အလုပ္ တခုခု လုပ္ရပါေတာ့မည္။

ကြ်န္မ၏ မ်က္ႏွာကို မွန္ထဲတြင္ မၾကာခဏ ၾကည့္ဖူးပါသည္။ ကာလသားမ်ား ၾကိဳက္သည့္ ပထမတန္းစား အလွပိုင္ရွင္ မဟုတ္ပါ။ ရြက္ၾကမ္းေရၾကိဳ အလွမ်ိဳးသာျဖစ္ပါသည္။ ယင္းရုပ္ရည္မ်ိဳးသည္ ကြ်န္မ၏ အလုပ္ႏွင့္ အံ၀င္ခြင္က် ပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ကြ်န္မသည္ ဖေနာင့္တခ်က္ ေဆာင့္ရံုမွ်ျဖင့္ လူေတြက ကြ်န္မကို ဂရုစိုက္ႏိုင္လာေအာင္ နွင့္ တင္းတင္းက်ပ္က်ပ္ မလုပ္ထားပါပဲ အမိန္႔ကို နာခံလာေအာင္ လုပ္ႏိုင္ခဲ့ပါသည္။

ကြ်န္မသည္ ေဖေဖႏွင့္ နီးနီးကပ္ကပ္ ေနလာခဲ့ရသည္ ျဖစ္၍ လူနာမ်ားကို စည္းရံုးႏိုင္ေသာ နည္းလမ္းမ်ား ေဖေဖ့ထံမွ ရခဲ့ပါသည္။ ေဆးကအ၀င္ဆိုး၍ ေဆးမေသာက္လိုသူမ်ားအား ေဆးေသာက္ခ်င္လာေအာင္ စြမး္ေဆာင္ႏိုင္ခဲ့ပါသည္။ အလြန္ စကာမ်ားေသာ လူနာမ်ား၊ အလြန္ပင္ပန္း ႏြမ္းနယ္ေနေသာ ေရာဂါသယ္မ်ား ျငိမ္သက္သြားေစရန္ အဖ်ားတိုင္း ျပဒါးတိုင္ သည္ အစြမ္းထက္သည့္ လက္နက္တမ်ိဳးဟု သိလာပါသည္။

အေျခခံအားျဖင့္ ကြ်န္မသည္ ရွက္တတ္ေၾကာက္တတ္ပါသည္။ ကြ်န္မ၏ ပင္ကိုယ္သေဘာမွာ မိမိနွင့္ မဆိုင္ေသာ ကိစၥမ်ား၌ စိတ္၀င္စားမႈ မရွိျခင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ကြ်န္မ၏ ပြင့္လင္းေသာ အမူအက်င့္မ်ားသည္ မိမိကိုယ္ကို ယံုၾကည္စိတ္ခ်မႈ နဲပါးေနျခင္း အေပၚတြင္ ဖံုးကြယ္သြားပါသည္။ ကြ်န္မ၏ အသက္က ငယ္ရြယ္ေစကာမူ ကမၻာေပၚတြင္ အလွပဆံုး ေဒသတခုရွိ ေဆးရံုတရံုမွ သူနာျပဴ ဆရာမၾကီး ျဖစ္သည္ကိုေတာ့ ျပင္ပ ကမၻာက ကြ်န္မကို အသိအမွတ္ျပဳရ ပါမည္။


ဆက္ရန္………………